【邱國榮台北報導】研究巴勒斯坦文學的專家妮可・羅賓森（Nicola Robinson）博士，受神學禮拜日的邀請於1月12日晚上，在七星中會濟南教會禮拜堂談「以色列／巴勒斯坦的處境解放神學」，同時邀請台灣神學院的舊約學者曾宗盛老師與談。
羅賓森表示，巴勒斯坦人清楚耶穌所走的路是非暴力的道路，也意識到耶穌的受苦與死，並非聖經福音故事的結束；耶穌被釘十架與復活所強調的，是即便經歷痛苦仍能繼續堅持下去，看見希望與新生命的誕生，「這就是巴勒斯坦的解放神學，而且賦有真正具體的行動。」巴勒斯坦人堅忍地生活著，即使面對以國壓迫，仍堅持如常工作、運動、野餐；即便每日遭遇掙扎，仍緩步前行，突顯出非暴力抵抗可以呈現希望。
猶太人與巴勒斯坦人都宣稱那同一塊土地是屬於自己的。羅賓森指出，猶太人復國主義的主要論點來自聖經上帝對亞伯拉罕的應許，巴勒斯坦人的論點則是在這塊土地已居住數千年之久。她說，在1948年前，現今以巴衝突土地上巴勒斯坦人占多數，而當時反閃族主義逐漸極端化，導致散居各地的猶太人興起復國建國的想法，即所謂錫安主義，他們藉由系統性移民與遷居過程，將巴勒斯坦轉變成猶太人聚居之地，「從宗教學來看這衝突的畫面，土地神學是衝突的核心。」
羅賓森說，衝突根源來自猶太經典妥拉，「錫安主義者利用妥拉去建構他們是選民，被視為唯一擁有土地歷史繼承者地位者。」這種排他性的土地神學是從猶太君王征服土地的歷史建構而來。她進一步說，「耶穌是啟發巴勒斯坦人解放神學的來源，因為耶穌整個生命都是活在被羅馬占領的處境。」巴勒斯坦人跟耶穌產生認同，耶穌成為解放者，也成為解放者的典範。
與談人曾宗盛指出， 以色列駐聯合國大使丹尼・丹儂（Danny Danon）2019年4月30日於聯合國安理會拿出聖經，表示這就是以色列的土地契約，理直氣壯地強調聖經就是地契。曾宗盛說，錫安主義者用聖經將「應許之地」「蒙揀選的族類」等意識形態，延伸到文化、法律、政治等層面，壓迫巴勒斯坦人。此外，基督教錫安主義認為，猶太人未來都將歸信耶穌基督，促成耶穌再來，福音派與基督教右派也全力支持以色列。他表示，錫安主義影響教會失去先知公義的聲音，對壓迫的發生保持沉默，甚至有越來越好戰的趨勢。
曾宗盛表示，巴勒斯坦的解放神學進路，是一種非暴力抵抗，受到國際支持，非暴力抵抗不僅使被壓迫者得到自由，同時也讓壓迫者脫離自己的暴力意識形態，也就是說，是被壓迫者與壓迫者的雙重解放，而非暴力抵抗的多元表現，可以發揮在繪畫、舞蹈、戲劇、音樂藝術等走向生命的文化方式呈現。
