【林婉婷屏東報導】隨著文化復振風潮，不少原住民族部落與教會面臨「福音與文化」議題；Payuan（排灣）中會Kaidi（楓林）教會與獅子鄉聯禱網、青年事工部等共同籌辦「獅子鄉青年福音與文化樂壇」，邀請獅子鄉地區跨教派之教會與部落的文化工作者等參與，上午主題講座與論壇、下午音樂發表與分享，盼望能以積極態度化解誤解，透過暢所欲言理解多元想法。
講座請Payuan中會退休牧師Masegseg（童春發）擔任主講人，他介紹祭儀、小米、圖騰等傳統文化觀，並結合基督信仰價值詮釋，說明人類生命、時間、空間與上帝創造之間的神聖關係，也回顧自己曾接觸不同宗教信仰與相關婚喪儀式時的心態與做法，並強調在不同信仰與文化對話的過程中，要以禱告的心來創造友善、和好的關係，使教會能成為地方的祝福。
論壇請部落青年Ku Ljing、Tjauvuuvulj（內文）教會牧師Ljaucu（蕭世光）與基督教循理會楓林教會牧師薛勇生擔任與談人。Ku Ljing提醒，掌握詮釋權、發言權者，在表達時要格外謹慎、謙卑，也請大家從歷史來看議題，不要被外在迷惑，否則就淪為「溫水煮青蛙」，被柔性暴力侵蝕而不自知；應隨時保持警覺，有獨立思考與判斷能力。
Ljaucu則以Tjauvuuvulj教會與自身見證為例，點出Tjauvuuvulj教會以小米、地瓜、樹豆做聖餐與敬拜，傳統雕刻與圖騰意象來裝飾教會；他相信在場會眾們有不少人的家族長輩是靈媒，而他的家族也是，但上帝的恩典、給予人們機會能夠重新認識祂、敬拜祂、服事祂，「這不是人的決定，而是上帝的作為。」Ljaucu舉例，在文化復振中如古謠傳唱、族語保存、部落尋根等，這些都是教會可以參與的，也是不少教會已經在努力投入的；福音與文化應尋找互相接納的交集，讓排灣族的孩子們能記得、認同自己的身份，用愛、尊重、包容，營造生命共同體。
薛勇生相信福音與文化沒有衝突，是「文化」與「文化」衝突，是宣教者帶著自己的文化觀點傳揚福音，因此有碰撞。在他自己的教會裡，他避免用自己的文化觀凌駕福音，反而盡力將福音傳達完整，讓弟兄姊妹們會自己判斷與取捨，「他們會去尋求神的喜悅與心意。」
薛勇生也解說為何排灣族容易接受基督宗教，原因是兩者的相似性：首先福音也是口傳耳聽；其次基督宗教傳播時重視音樂，所以他鼓勵教會對音樂事工要更用心，創造長輩與青年都能享受的敬拜，而不是格格不入；再來是基督教同樣沒有偶像崇拜；最後是基督教重視個人價值，這對早期被社會矮化的原住民族是很大的安慰。薛勇生表示，原住民族文化被剝奪不全是教會責任，也有過往執政者、例如曾經施行「國語政策」，有時福音與文化的爭議，是統治者變向削弱、轉移不當統治的責任，「幾位傳道人的行為，與國家機器的暴力，是不能相比的。」
回應環節，Payuan中會青年幹事Qelen（額冷・璟拉）說，從小在教會成長者，其文化意識與部落認同許多是教會建構與出發，而青年事工部近幾年也帶著青年討論「我是誰」，從中延伸出族群與信仰反思。她感謝教會提供一個安心與自由表達的空間，若說在福音與文化議題上教會要謙卑悔改，那麼「悔」是認知錯誤、「改」是付諸行動，在悔改之前，恰恰需要多元對話。
下午樂壇時間以勇士舞為開場，除了教會青年與樂團，也邀請歌手全世煌、吳美婷等人出席、交流。
