【林婉婷屏東報導】由國家人權博物館主辦、台灣原住民族學院促進會承辦之「原音重現：原住民族文學轉型正義」特展於全台各地巡迴，8月7日至31日在長榮百合國小展出。開幕當天配合當地議題，推出「莫拉克風災11週年：永久屋如何永久？」論壇，邀請相關學者與部落族人與會，分享處境並討論問題解決方案，期望能成為政府制定可行政策的參考，使中央看見原住民族需要與政策改進方向。
延伸閱讀：從文學 看原住民族受壓迫史與轉型正義
專題演講邀請中央研究院民族學研究所助研究員黃智慧主講。她帶著與會者以圖文依序回顧莫拉克颱風釀成災情，與後續重建、引發爭議與訴訟，點出強制遷村對族人在文化傳承、生活習慣與情感依附等層面所造成的傷害；她形容，災害若是石頭投入水中，層層漣漪就像2次、3次傷害，其中包含政策設計不良、收容所過密、歧視與偏見、資源分配不均、部落／社區裂解、移居新地的環境與人文衝擊、文化滅失等；最後她建議，災害救援與災後重建時，政府聚焦環境安全之餘，也應重視原住民族的生計與傳承安全。
接著，論壇按禮納里、長治百合與其他縣市永久屋，安排該地居民訴說心聲。屏東縣霧台鄉魯凱族產業發展協會理事長Ngedrelre Druluan（李金龍）列出禮納里部落困境，如：沒有永久屋基地的土地權狀，但隨著家庭發展與人口增長，原本的32坪的空間已不敷使用；沒有田地，小米收穫祭竟沒有辦法獻上珍貴且重要的小米，造成文化流失與斷層；以及沒有公墓。這些問題有待政府單位正視與介入。
而長治百合部落同樣遇到空間不足問題，另平地空氣汙染嚴重，損害長輩健康。有許多長輩們因心靈不平安而憂鬱、失智；政府劃設的「心靈農場」使長輩們多少得到慰藉，但耕地面積小、土質不佳，且不得已引自來水灌溉卻招來開罰爭議。還有當初分配永久屋是以原鄉設籍者為主，導致當時在外工作的族人如今無家可歸，現在希望能爭取自立建屋。
鄒族代表、逐鹿社區合作社執行長Sua Tiaki’ana（鄭信得）則說明，當時遷移部落被分散到4個永久屋社區，除了家園認同失喪與重新適應衝擊，甚至有被迫換鄉者因此權益受損。此外，政府承諾的展演中心與產業市集工程前後延宕6年，期間部落族人要自行籌辦特色產業市集或兒童教育活動亦無法自主，得先經上報且限制多；他指出，永久屋不只是外表好看的房屋，應有產業與文化的永續。鄭信得進一步表示，莫拉克風災後，社會間有「讓原住民下山，讓山林休養」說法，但事實是「原住民下山，財團就上山」，BOT案層出不窮，他認為這也是轉型正義要關注的部分。
Ngudradrekai（魯凱）中會Kucapungane（好茶）牧師Peresange（洪玉虹）、Karamumudisane（佳暮）牧師Kalrimadrau（洪春發）、Talamakau（青葉）教會牧師Cemeceme（吳淑芳）等人亦出席論壇。作為禮納里在地牧者，Peresange談到由於空間不足，住戶不得不自行擴建與改建，但因缺乏清楚規範與管理程序，有時鄰里間產生誤會，導致檢舉不斷與相處不和睦，盼經論壇的表達能使公部門回到問題根本去關心、處理。Kalrimadrau在長治百合部落牧會，在禮納里部落居住，所以前來關心；而Cemeceme因為當年在Kudrengere（谷川）教會牧會，因此想要追蹤議題發展情形。
