帝國與上帝國 與上主同行實踐公義

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(攝影/張原境)

【張原境台南報導】由台灣基督長老教會總會「台灣普世論壇」(TEF)、台灣本土神學研究中心(ACTT)及長榮大學神學院(CJCU)共同合辦的「帝國與上帝國」神學研討會,11月7日在長榮大學行政大樓舉行。開會禮拜由總會副議長徐信得牧師主持,接著由長榮大學神學系教授莊雅棠主講「上帝國作為一種反帝國主義的神學思想」,為研討會拉開序幕。

研討會另有前台南神學院新約教授曾昌發牧師分享「邊緣與帝國:從後殖民角度以跨實況法探討馬可福音的故事」、台灣本土神學研究中心主任黃伯和論「東方帝國的再現與基督教信仰的實踐」、持續攻讀神學與文化博士學位的台南神學院牧師鄭世璋談「帝國和殖民主義下性/別認同身份的建構:一個神學上的觀察」,以及多位教授學者就其專業領域發表研究,內容多元豐富;總會總幹事職務代理蔡南信牧師、婦女暨性別公義幹事連嫦美牧師,以及TEF工作小組召集人徐望志教授、執行幹事Sudu Tada(舒度・大達)牧師等人均親自出席與會;身為地主、長榮大學神學系主任Hye Kyung Park(朴惠卿)教授亦向眾人深表歡迎。

總會副議長徐信得牧師。(攝影/張原境)

開幕禮拜中,徐信得以〈主禱文〉作為主軸,指出上帝國是「上帝主權實現」的地方,耶穌曾期盼被擄的得釋放、受欺壓得自由,彌迦書也提到上帝喜悅人伸張正義、謙卑與上帝同行。但是現實世界籠罩在2大帝國的互相對抗中,中國以極權的方式對周圍國家進行武力恫嚇、對內整肅異己;美國雖以民主立國,內部仍有種族衝突、 階級對立等問題,「軍事、經濟方面的拼鬥,加上武漢肺炎的流行肆虐,世界變得很淒慘。」

表面上彼此爭權奪利的帝國,私下卻為利益相互勾結利用,徐信得感嘆,面對霸權思想的運作,許多國家仍處於被殖民的狀態,抑或受性別、階級、種族、生態環境等議題之苦,人與人、人與生態以及人與上帝之間的疏離,很少人關心,甚至強調公義的宗教團體,面對帝國霸權至今仍多靜默,這樣只會助長霸權;唯有意識並開始行動,才能一點一點遏止帝國心態的展現。

過往大家談論的帝國多指向美國,直到近年才囊括中國進行批判;徐信得認為,唯有人民普遍覺醒與行動,促使帝國統治者的野心有所收斂或改變,才能逐步使上帝國在地上實現;而新的誡命或可做為重新反省的指導,徐信得也期盼透過今日研討會中不同專業領域的分享及反省,帶來更深刻的剖析並彼此激勵。

總會總幹事職務代理蔡南信牧師。(攝影/張原境)

蔡南信致詞時提到TEF的成立脈絡,除了許多國際的夥伴教會,在國內也邀請天主教、聖公會及衛理公會代表及許多NGO團體共同參與,透過普世機構及國內組織的連結,將可開闊彼此視野,陪伴台灣繼續走在公義與和平的道路上。

長榮大學神學系教授莊雅棠。(攝影/張原境)

莊雅棠從帝國定義出發,談論帝國主義至今對人類的影響,認為台灣如今面臨2大帝國的夾擊,更需尋找一條不被宰制的自由之路;而舊約先知面對帝國的故事,以及新約耶穌上帝國的運動,以愛的權力批判帝國的權力,或許可以做為新出路的指引。莊雅棠特別指出,新帝國的出現,關注資本的全球擴張,而非民族國家政權的延伸,已是「無邊界」狀態。莊雅棠點出,台灣雖如芥菜種般微小,但長大之後卻比其他蔬菜都還要高大,「我們應當保有赤子之心與上帝同行,不屈服中國也不仰賴美國。」

台灣本土神學研究中心至今已陸續將研討會的論文蒐集,分別於2019及2020年出版《故事神學詮釋學與台灣本土神學》與《民主與召命的距離》,有意者歡迎支持購買。

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台灣本土神學研究中心主任黃伯和。(攝影/張原境)

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