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&nbsp台北、台中、高雄、台東同步遊行　福島核災民現身說法　要台灣遠離核災永續發展　　 【邱國榮台北報導】關心環保議題的民間團體，於4月30日在台北、台中、高雄、台東等地同步舉辦「430向日葵廢核行動」遊行。台北於下午1點半從國父紀念館出發，5點抵達總統府前的凱達格蘭大道，之後展開集會演講，其中有2位來自日本福島的女性災民上台演講，她們表示福島核電廠輻射持續外洩，日本政府至今拿不出停止外洩的辦法，所以她們來台灣現身說法，並與台灣人一起上街頭，呼籲不要核電廠。她們深切期盼下回再到台灣時，台灣的核電廠都已不再運轉。 「我們接到外交部警告，這2位來自福島的日本人是以觀光入境，要求我們不能讓她們上台講話，」籌畫這次遊行的代表，國立台北大學教授廖本全說，外交部將對這2位日本女性限制入境。他氣憤說：「核能是不對的事，但她們是作地球公民該作的事，可見反核力量帶給總統府恐懼，我們有正當性要求停建核四，核一、核二、核三都除役！」 長老教會總會總幹事張德謙牧師受邀上台表示，他親自到福島，看到福島居民最大的恐懼是來自輻射，因此期待，「微笑向陽、遠離核災、永續台灣」。 「430向日葵廢核行動」前夕，宗教團體與綠黨等環保團體召開記者會，一致指出核電廠與核廢料的背後是強大的黑暗勢力，因此，向日葵廢核行動讓參與遊行的人民手持向日葵，象徵陽光普照大地，逼使黑暗魔鬼立刻消失；同時主張核四廠興建完成不運轉，改以教育館的型態，教育參觀者認識核電的可怕真相，並於館內設置前蘇聯車諾比、美國三哩島與日本福島等核災意外展區，藉以警戒世人不要重蹈覆轍；而緊鄰教育館的海岸美景，也可為地方帶來觀光效益。 代表長老教會出席記者會的總會助理總幹事許承道牧師指出，政府必須積極訂出停止核一、核二、核三運轉的時間表，「停止運轉當然需要時間，但我們不容許有拖延停止運轉的理由。」許承道根據台電公布的數據指出，目前運轉中的3個核電廠總供電量，僅占所有供電量的9.7％，且即使3座核電廠都停運，仍然有14％至17％的備載電量；因此，他駁斥政府聲稱核電停運，將無法產生足夠電力供應全國的謊言，也拆穿政府指稱停運核電，台灣經濟將走向衰退的騙局；尤其替代能源的技術，已經在國內產業與國際間行之有年，為此他抨擊為了發展替代能源而「分階段」淘汰核電廠的論述，是欺哄人民。 參與記者會與遊行的宗教團體，除了台灣基督長老教會，還有玄奘大學文理學院院長釋昭慧法師率領的佛教團體。 &nbsp台中核災反省禮拜 祝禱全民珍惜環境 &nbsp【陳韋鑑台中報導】4月30日全國串連反核活動，台中地區是由聖方濟環境教育中心、台灣生態學會、主婦聯盟台中分事務所、荒野保護協會台中分會、台中市新環境促進協會共同主辦，在天主教台中主教公署舉行，現場有上百位民眾參與，立委翁金珠也到場關心。 活動內容由台中教區蘇耀文主教帶領〈核災反省與珍惜生態環境祈福禮〉，禱告懇求「不要讓人因經濟誘惑，發展核能，侵擾破壞了台灣美麗原始的創造，而讓全民生活在核災威脅的恐懼中」，會中並放映車諾比、三哩島、日本福島核災回顧影片與點燭祈福音樂會，最後由現場參與者回應。 台中中會教社部部長陳育傑牧師也代表中會到現場參與；陳育傑表示，本次活動是由天主教方面主動聯絡，雙方互動良好，雖然長老教會參與人數較少，不過未來會持續跟進關心。 電磁輻射受害紀錄短片發表 疑？我家有電磁輻射危害&nbsp 【邱國榮台北報導】台灣首部電磁輻射受害者紀錄短片《我家不要電磁輻射》，於4月23日在台北發表，製片人為台灣電磁輻射公害防治協會理事長、台南中會富強教會會友陳椒華。她表示，影片將放置在協會的網站上供人觀看，而協會也會積極到社區與學校作宣導，呼籲民眾注意居家安全的電磁輻射環境，並藉以推動政府早日立法防範。 《我家不要電磁輻射》記錄台中霧峰甲寅里與台南七股鹽埕里，自2001年起高壓電塔、變電所，以及都卜勒氣象雷達相繼設置後的居民受害情形。根據紀錄片，這2個里內興建超高壓變電所、高壓電塔與氣象雷達後，病痛與死亡等噩耗接踵而至，其中以罹癌與神經性殘障等比例較高，後者又以智障、聽障、視神經傷害殘障與精神病等最多，導致許多家庭陷入苦難。 高壓電纜、雷達、極低頻或射頻等電磁輻射，是否真的對人體構成危害？協會方面表示，科學雖然尚未「確認」一定有危害，但是已經證實「可能」危害，而且有國際癌症研究機構（IARC）證實，兒童接觸超過3至4毫高斯電磁波，罹患白血病的機率增加。參與紀錄片發表的2位與談人、同時也是協會理事的鄭哲舟醫師與許立民醫師，一致呼籲政府應立法防範。 陳椒華也以親身經歷表示，她的辦公室與住家旁邊，先後遭遇未經同意便架設高壓電纜的經驗，後來感受到痛苦與傷害後，才了解甲寅里與鹽埕里等自救會的痛苦；她呼籲全民防範，要求政府重視電磁輻射造成人民身心傷害的社會問題。 為喚起民眾與政府重視，協會將於總統就職日前夕，號召民眾前往行政院衛生署參與514「我家不要電磁輻射」大遊行。詳情上網tepca.blogspot.com。 &nbsp勞團反貧困五一大遊行 怒！政府成壓榨勞工幫凶 &nbsp【邱國榮台北報導】這幾年，台灣許多勞工生活在「失業」或「過勞死」的恐懼中。為此，相關台灣勞工陣線、全國產業總工會等十多個團體共同舉辦「反貧困五一大遊行」，沿路以行動劇諷刺總統馬英九所公布的經濟果實，是允許資方壓榨百萬勞工的成果。 遊行總指揮林進勇表示，物價上漲超過10%，但是勞工要求行政院調漲基本工資5％，調漲到2萬2115元遲遲未果，日前行政院工研院居然開課教導企業主如何規避《勞基法》，勞工怒不可遏。 學生團體用行動劇呈現財團如何逼使政府成為壓榨勞工的幫凶。學生面臨節節升高的助學貸款，半工半讀已經是必然；在校內，工資、工時任由校方宰割；在校外，賤價的建教合作工資，更直接影響資深員工遭資方裁員。學生畢業後，進入職場必須超時工作以確保自己對公司的「產值」，導致過勞普遍，甚至過勞死；但這條普及各產業的慢性殺人生產鍊，依照新規定《勞基法》只「重罰6萬元」，這對任何資方來說都是九牛一毛。而責任制嚴重導致過勞工時，在失業率仍然偏高的情勢下，只會變本加厲而已。 然而行政院勞委會主委王如玄於勞動節當天仍指出，我國失業率已走過金融海嘯衝擊，3月失業率4.48%，是2年來新低。她鼓勵勞工要把握機會，找到一個理想好工作。 &nbsp台中市學校違法聘用身障者記者會 籲！正式聘用保障身障者 &nbsp【林宜瑩台北報導】《身心障礙者權益保障法》第38條規定各級政府機關、公立學校、公營事業機構總人數在34人以上，必須定額進用3%的身心障礙者，但民進黨不分區立委陳節如、殘障聯盟秘書長王幼玲、勞工陣線秘書長孫友聯4月25日召開記者會指出，台中市學校在進用身障者的公告甄選內容，包括6%勞退金提撥要求勞工支付、勞動契約每月一簽、動輒解雇的違反規範等，嚴重違反勞動基準法的規定，要求應限期改善，並正式向台中市勞工局檢舉相關失職人員。 為達到定額進用身障者的法律規定，台中市教育局今年初以網路公告，要求台中市各級學校用基本薪資自行進用臨時人員，沒想到，經陳節如、殘盟、勞陣調查後發現，台中市學校在公告身障者臨時工甄選內容上，竟多有違反《勞基法》的內容。 對教育單位在進用身障者非但沒有以身作則，反而以身試法的作為，陳節如呼籲，違反《勞基法》的甄選規定應立即改正，對未足額進用的學校，應釋出正式職缺，而非以臨時工來應付法律規定，其實，立法目的應是鼓勵學校進用身障者的教師，她也要求行政院勞委會要對台中市學校進行勞動檢查，更會直接向台中市勞工局檢舉，以改善違法聘用身障者的情況。 陳節如辦公室主任、七星中會義光教會會友孫一信表示，陳節如特別關心弱勢族群的立法工作，因此力邀他擔任立委辦公室主任。孫一信說，長老教會長期關懷社會弱勢，以此實際作為來實踐信仰告白，聖經中也常常教導我們，作在最小的弟兄身上；若為符合依法行政，卻導致身障者求職的權益受損，這是非常不公義的事，因此他期望教會牧長能關心此事，也盼望教會或機構不要重蹈覆轍。

【林宜瑩台北報導】「主上帝，感謝?賜下獨生子耶穌基督，為救贖我們，被釘在十字架，流下寶血，透過耶穌的犧牲把又真又活的盼望帶到我們中間；在受難日的此時，當我們一起思想當年耶穌是如何被誤解、被屈辱、被糟蹋，甚至被釘死十字架，上帝仍要將愛透過耶穌賞賜給人，我們滿心充滿感謝。也懇求?，讓我們在此時刻一起與主耶穌同行這一段苦路，在過程中再一次體驗主的救恩、愛、赦免。我們獻上感恩的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名求，阿們！」 4月22日中午，長老教會總會事務所全體同工在總幹事張德謙牧師的帶領下，舉行受難日禁食祈禱會。張德謙以「受苦的奴僕」為題，引用以賽亞書53章1～12節，強調上帝藉由騎著小驢子、謙卑傳揚真理的彌賽亞，卻不是挑選衣著華麗、驕傲、威嚴的君王來傳揚祂的救贖，可見神的意念與人的思維不同，而彌賽亞受苦所帶來的憐憫和愛，也只有神能給，人若真能領受再傳揚給人，基督福音便能深植人心。 「為何上帝這麼麻煩，要透過彌賽亞的受苦來讓人罪得赦免，祂何不直接下一道赦罪的命令就好了？」張德謙說，若神這樣做，人一定不會懂得珍惜這樣的赦罪恩典，但他也強調，耶穌基督不是為傳道而殉道，而是為了救贖、醫治、為人承受重擔的，因為我們好像偏行己路的迷途羔羊，耶穌來，就是牧羊人來保護羊群、將我們所犯罪孽都歸在祂身上，要是我們沒有透過耶穌的受害釘死，就沒有被神救贖的連結。 張德謙也期勉大家，在服事眾人時，難免會遇到挫折、誤解、甚至有惡意的批判，在與事實有落差時，往往我們會想說：我為上帝做得要死，怎會遇到人如此的待遇？乾脆不要做好了&hellip&hellip。或者會在禱告時呼求上帝公義彰顯，但往往屈辱、欺壓我們的越來越大聲，好像神的公理、正義沒有彰顯，可是，當我們看見耶穌的受苦犧牲時，上帝的救恩與愛臨到人身上時，「受苦不是突然，我公義的僕人將因認識我，而使許多人成為義人&hellip&hellip。」 在這場禁食祈禱會中，大家一起為總會服務的眾同工、各樣事工來禱告，也為日本這次大地震受苦的人，以及日本教會牧者投入救災、救靈魂感到無比大的壓力來祈禱，最後，則為第56屆總會通常年會能順利進行來代禱。（攝影／林宜瑩，受難週、復活節相關新聞見2、3版）

南神受難禮拜 收刀入鞘 &nbsp順服上帝所設苦杯 行入深水 &nbsp靈修默想與主相連 【陳怡萱高雄報導】受難日這天，要如何親近主？台南神學院4月22日受難日上午，全校師生搭車前往位在高雄燕巢的深水校區，在寬廣的藍天綠地中緩慢行走、輕唱詩歌、靜默祈禱，獻上單純、原味的心，親近為人類受死的主耶穌，思考祂釘在十架上帶給人們的意義。 台南神學院深水校區是一位信徒捐獻給南神的農地，因暫時無法變更地目為建地，至今保留大片的綠地與樹林，非常適合安靜靈修。22日上午，南神師生先在台南校區禮拜堂進行簡單的禮拜，捨棄繁複的儀式與樂器伴奏，以「收刀入鞘」為題，默想「在什麼樣的情境，基督要我們放下手中的劍？學習祂的順服？」為個人、教會、所屬團體願意接受上帝所設立的苦杯來祈禱。 禮拜尾聲，師生唱詩歌〈主講，若欲做我學生〉走往頌音堂方向，陸續搭上巴士，前往深水校區。深水校區事先由修習「禮拜學」的同學佈置7個情境區域，分別是在農舍建築及桃花心木林的「彼得不認主」、大草地左側林蔭小路的「十架道路（釘子區）」、大草地中間「十架道路」、大草地右側疏林「我的國不屬這世界」、凹陷草地上的「瞧！這個人」、草地周邊樹林的「士兵瓜分耶穌的衣服」，以及立有十字架的小丘上「十字架下的團契」。 抵達深水校區後，師生可依照耶穌受難的時間順序或依個人感動，步行、體驗這7個區域，例如穿越麻繩迷宮、撿拾樹葉石塊、頭載荊棘王冠、身穿紫袍、靜坐樹下默禱，從行動中感受耶穌的十字架道路。 活動設計人之一為南神禮拜學老師王貞文，她表示深水校區雖然交通不便，但也因而保留開闊的翠綠草地，是一個靈修的好地方；今年受難日特別讓師生有機會來到這裡，在開闊的空間中祈禱與默想；放下對擴音器、音響、電腦的依賴，以雙腳慢慢行走、以雙手碰觸大地，以純粹、不經音響效果修飾的人聲與樂器來歌唱，透過歌聲、靜默來貼近聖經。 王貞文說：「春天萬物重生，救主為我們死而復活，萬物展現的青翠就是那記號。」活動尾聲，眾人聚集「十字架下的團契」，手牽手齊唱〈祂來唱仁愛〉，朗讀禱文「十字架腳獻阮身心，一生與?相連結，所做所行照?款式，與?同死同入永活。」（攝影／陳怡萱） 嘉南區聯合聖餐&nbsp 再過３天就好！ 藉由守望禱告釋放心靈&nbsp 嘉義中會南區13間教會4月22日晚上舉辦「受難日聯合聖餐禮拜」，超過200人在鹽水教會記念主為人受死。禮拜由新營教會牧師王豐榮講道，以「再過3天就好」勉勵信徒學習等待。受難日適逢「世界地球日」，王豐榮談到不久前的日本大地震，提醒眾人應該更加愛護地球。 王豐榮講道時指出，生活中有許多困難、憂悶，只要再過3天，看見耶穌復活，上帝的恩典就會臨到，但基督徒不能只求平安過生活，而要走入社會，用熱情為主耶穌來打拚。 鹽水教會20、21日舉行「24小時守望禱告」，開放禮拜堂為個人、家庭、教會、國家等事項禱告。講台上放置一木製十字架，以紫、白色布幔裝飾，個人按照登記的時間到教會禱告。鹽水教會牧師王中武表示，每年都在受難日前辦守望禱告，會友藉禱告釋放心靈，禮拜堂外的垃圾桶裝滿會友流淚後的衛生紙。王中武認為教會要重視禱告靈修，「當我們走上街頭追求社會公義，也別忘記回到『山頭』默想禱告、重新得力！」（圖文／陳怡萱）&nbsp 彰基院內佈道 &nbsp醫院就是大禾場 ３天活動邀同仁親近神 &nbsp受難週是非基督徒民眾較陌生的基督教節期，彰化基督教醫院在受難週製作相關活動影像在院內LCD播放，並分發《耕心》等福音單張與復活蛋等，此外也針對醫院內的員工舉辦一連3天的相關活動。 4月20日至22日，彰化基督教醫院院牧部一連3天舉辦復活節特別禮拜，21日的復活節期讚美禮拜，參加者超過350人，彰基院牧部主任陳清發牧師表示，「來禮拜的同仁有85％不是基督徒，這些同仁都是由主管熱心邀請來的，院方沒有強迫。」 彰化基督教醫院的同仁當中，只有約11％基督徒，醫院本身就是個大禾場，院牧部在這3天的禮拜中也非常用心預備，不管是感人影片或牧師分享，都回應彰化基督教醫院的根基是源自耶穌的愛，現場也可以看到坐著輪椅的病人在聽到禮拜消息後，自行前來參加的情況。 陳清發表示，「彰基也邀請地方教會的合作牧師，在護理站或藥劑部等單位舉行15分鐘的禮拜，雖然基督徒比例不高，但彰基有每日靈修禱告的美好傳統。」（圖文／陳韋鑑） 台中大專泰澤禮拜 &nbsp學習安靜等候神 靜默思考耶穌受難真義 &nbsp一般對學生團契聚會的印象都是青春熱鬧的，但受難週在台中卻有一群大學生以沉靜的方式來記念，台中大專學生中心以泰澤禮拜的方式邀請中部地區的大專生，安靜思考耶穌受難與自己的關係。 4月22日由台中大專學生中心主辦的「PSF聯合團契受難週泰澤靈修禱告會」，在忠明教會舉辦，現場有超過70位兄姊參與，除了中部地區的大專生以外，也有10餘位來自忠明教會與向榮教會的兄姊一起體驗泰澤禮拜。 負責該事工的潘忠杰牧師表示，「會使用泰澤禮拜主要是因為它強調靜默，幫助我們安靜連結耶穌受難與自己的關係。」一開始潘忠杰以為大專生無法理解泰澤禮拜，但是看到學生越來越有收穫，他說，「安靜是需要學習的，提供另一種方式來等候神。」 第一次參與泰澤禮拜的林立倫同學，就讀中國醫藥大學二年級，對於泰澤禮拜感到新鮮，他說，「平常生活很忙碌，安靜的時刻太少，難得有安靜親近神的時光。」另一位鄭先甫同學則提到，對泰澤禮拜中詩歌不斷重複印象最深刻。（圖文／陳韋鑑） 北中松年受難禮拜 &nbsp伊救別人未救自己？ 領受聖餐體會基督受苦 &nbsp「道成肉體，居起佇咱中間，有恩典及真理滿滿；閣阮曾看見祂的榮光，親像獨生的子對父所得到的榮光。」台北中會松年部受難紀念禮拜暨聖禮典在部員許玉珠長老宣召後展開，由永光教會牧師周信榮證道，他引用馬可福音15章22至39節的經文，題目是：「伊曾救別人，也未能救自己？」 台北中會松年部受難紀念禮拜，於4月22日上午9時半在艋舺教會舉行。周信榮表示，上帝給世人的救恩，從耶穌基督用生命傳講上帝國的道理，完全彰顯；他提醒弟兄姊妹，當坐在禮拜堂裡記念耶穌的受難及領受聖餐時，要用心體會耶穌基督為何選擇一條受難的苦路，尤其要思想「伊曾救別人，也未能救自己嗎？」 周信榮藉由影片，帶領聽道的弟兄姊妹更深刻進入耶穌受難的情境，藉以反省自己是否就像以色列人，驕傲的言行舉止，完全蒙蔽了眼前的救恩。 他也提醒基督徒檢視自我生命，是否像班門弄斧的祭司與經學士，污辱耶穌，或像同釘十架、卻辱罵耶穌的罪犯？為此，他告誡基督徒要謙卑、要順服，「用祂的疼，疼咱的教會、家庭與自己。」（圖文／邱國榮）

北部地區闖關遊行 按圖索驥 &nbsp尋教會歷史軌跡 鼓勵捐血 &nbsp響應環保護地球 【邱國榮、林宜瑩台北報導】七星中會青年部慶祝復活節，於4月23日舉辦「闖關任務」，吸引25支隊伍報名，最遠的來自東北角海岸的金包里教會與宜蘭縣的礁溪教會。該青年部部長、雙連教會青年牧區牧師伍炯豪表示，闖關任務是大規模的大地遊戲，可以激發孩童領導力與學習整合不同意見的溝通能力，而且任務的內容，涵蓋了台灣基督長老教會的歷史痕跡，可謂寓教於樂。 上午9點半，濟南教會聚集130名青少年，各隊伍低頭研究提示，商討闖關路線。活動範圍涵蓋了台北市與新北市，參賽隊伍必須在規定的6個小時內完成任務；任務要求選手按圖索驥找到主辦單位指定的地點，並與景點合照存證，從中走訪台灣基督長老教會的歷史痕跡，競賽採積點方式，唯一能使用的交通工具，則是橫跨兩市的捷運系統。 如此的創意是如何成形？除了部員的協力以外，發想來自伍炯豪。他指出，過去他在嘉義林內教會牧會，為培養教會青少年的領導力、溝通力與膽識，曾將外島金門的地理環境，設計出一套闖關遊戲，也曾規劃嘉義至彰化的鐵道路線，設計闖關的任務；七星中會今年邁入第60年，因此青年部運用這套模式，讓青少年透過闖關認識長老教會，預計在11月，活動要移師到宜蘭舉辦，讓青少年透過騎腳踏車的方式闖關，認識長老教會在宜蘭的歷史軌跡。 此外，台北市中正區聯禱會在復活節當天下午，於228紀念公園周邊舉辦傳福音的遊行。包括濟南長老教會、台北基督之家、林森南路禮拜堂、都市標竿教會、信義會救恩堂、台北國語禮拜堂等20間教會一同參與，在24日下午1點半開始，從各自教會為出發點，以小隊伍方式，徒步沿路發送福音單張，告訴民眾耶穌基督復活的好消息。 遊行後齊聚台北228公園音樂台，安排敬拜、詩班獻唱、聖樂演奏，以及個人見證等節目，執行復活遊行活動的濟南教會牧師王怡方表示，在慶祝活動同時，中正區的牧長也鼓勵大家在4月份踴躍捐血，記念耶穌流寶血為我們贖罪；現場募得的奉獻將投入「百萬植樹」活動，以響應環保護地球的行動。（攝影／邱國榮） 彰化地區遊行慶祝 走出教會進入市區 教會界背十架遊行宣揚主名 一連3天，從耶穌受難到復活節的市區大遊行，彰化地區眾教會突破過去復活節聯合朝陽禮拜的方式，擴大舉辦相關活動，走出教會進入市區，讓彰化市民對復活節有更多的認識。 由彰化市牧者同工聯禱會與彰化縣教會策略聯盟主辦，10餘個教會機構合辦的「希望與榮耀、千人鬥陣行」活動，4月22日在彰化市區以背十字架的方式遊行；23日在縣府廣場前舉辦「希望與榮耀」復活特會，並展示耶穌苦路14站與復活相關圖版；24日在彰化女中大禮堂舉辦復活節聯合禮拜，禮拜後再於市區遊行慶祝。 彰化市牧者同工會主席、彰化聖教會傳道陳彥碩表示，每年這個時候，全彰化幾乎都在「瘋媽祖」，但基督徒要領導社會，所以才要在市區行走，「市民的信仰常是用眼睛與耳朵，希望能藉此鬆土，」未來將會持續在聖誕節與復活節舉辦相關活動，並邀請更多教會參與。陳彥碩也表示，會友們走出教會，實際看到聖經中描述的旌旗與十字架在街道上，「服事的態度開始有所轉變，會開始反思，生命會有成長。」 「我們不是要嗆聲，」彰化中會梅鑒霧紀念教會吳怡賢牧師表示，「在城市中宣告主名是為了城市的翻轉，不只是信仰上，同時也是文化上的，」強調在遊行過程中，沒有鞭炮製造噪音，也沒有製造垃圾，「我們是用行動來宣揚主的名。」（圖文／陳韋鑑） 台南地區彩蛋佈道 社區孩童彩繪復活蛋 五色珠與詩歌見證分享主愛 迎接耶穌復活，就想到代表新生命的「蛋」，4月23日上午在台南文化中心假日廣場，約130位小朋友參與台南中會東寧教會舉辦的「復活節彩繪蛋」活動，社區大小朋友在晴朗天氣底下，用畫筆創作屬於自己的一顆蛋，旁邊則有撒母耳音樂敬拜團帶來熱鬧詩歌。 參與畫蛋的小朋友用水彩、蠟筆、彩色筆，盡情在蛋殼上畫出喜歡的圖案，一旁的爸媽偶爾提供建議，全家同樂，場面溫馨。東寧教會的兄姊身穿背心穿梭在人群裡，用「五色珠」跟人分享耶穌為人而死、復活戰勝死亡的好消息。 現場邀請林秀芬姊妹見證，她曾經沉迷喝酒、濫用藥物，家人拿她沒辦法，甚至連墓地都已經買好；但她接觸福音後，東寧教會牧師林瑞隆責罵她、要她認罪悔改，信仰漸漸改變她，「以前唱歌最愛唱『酒啊酒最好』，現在只有覺得唱詩歌最好聽！」 小朋友當中，有5個小朋友由北門嶼教會鄭聰憫傳道娘帶來，「他們前一天就好期待來參加，晚上都睡不著！」鄭聰憫說，這些孩童都是社區裡外籍配偶的孩子，很有畫畫天分，趁這次活動帶他們外出走走。 另外，24日上午6點，台南中會青年部在成大榕園舉辦「復活節晨光禮拜」，發送紅蛋還附有早餐。看西街教會則前往水萍溫公園進行朝陽禮拜，並利用「五色珠」來做個人佈道。（圖文／陳怡萱） 高屏地區省墓追思 先輩事蹟勉後人跟隨 禁食祈禱青年加入３獻宣教 高雄、屏東多間教會在復活節到墓園舉行省墓禮拜，記念耶穌復活並緬懷信仰先輩。排灣中會青年部4月24日晚間舉行「青年合一禁食禱告會」，傳遞青年「一領一．新倍加」異象，為青年宣教基金奉獻，號召年輕人成立福音隊到偏遠教會服事。 聖經記載，耶穌釘死十架3日後的星期日清晨，抹大拉馬利亞到墳墓看見墓門石頭移開，見到復活的耶穌，成為耶穌復活第一個見證者，高、屏地區的長老教會壽山中會新興教會、鳳山教會，屏東中會萬丹教會等多間教會，在復活節舉行省墓禮拜，如同馬利亞在墓園見證耶穌復活，共同追思親人。 壽山中會的新興、三民、六合、德生、鼓巖等5間教會共同設立的基督教橄欖園墓園中，有彭清約長老、潘堅鄉牧師等許多信仰前輩安葬於此，教會趁復活節省墓講述這些先輩的事蹟，勉勵後人效法跟隨。 復活節傍晚，排中青年部禁食合一祈禱會在比悠瑪教會舉行，193位青年參加，樂歌安牧師證道，引領青年默想耶穌受難復活的意義。排中青年部並發起「5050我靈我靈」青年宣教基金奉獻，獻上累積1年的存錢竹筒，為排灣青年「一領一．新倍加」迫切禱告，加入獻心、獻金、獻工的宣教行列。 排中青年部長陳慶林說，青年宣教基金除了支持青年部事工，將組成青年福音隊到偏遠弱小教會服事，首先將以關懷滿州、獅子、牡丹等南排灣地區的教會，這是青年參與「新倍加」的重要事工。（文／李信仁） 花東地區朝陽禮拜 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp&nbsp 出死入生彰顯神公義 生命更新不再只為自己而活 4月24日復活節一早，花蓮地區眾教會牧長齊聚花蓮北濱公園舉行朝陽禮拜，並由東部中會議長李文裕牧師以「復活的盼望」為題證道；同一時間，台東與更生教會也第一次舉行聯合復活節朝陽禮拜，大家聚集在台東舊火車站前的新生公園，由更生教會牧師劉世春以「遇見復活的主」為題證道。 在復活節前的受難週，因花蓮、台東幅員較廣，東部中會牧傳會便在22日於花東分5區舉辦受難禮拜。復活節時，花蓮地區由跨教派的花蓮同工聯禱會發起，召聚各教會牧者在北濱公園舉行朝陽禮拜；李文裕牧師引用路加福音24章45～48節、使徒行傳1章9～11節，傳講耶穌的復活能夠使人「出死」「入生」，更能彰顯神的「公義」「恩典」，讓人對生命有了盼望，願意學習像保羅一樣信靠上帝，透過靈修禱告，過真正復活的信心生活。 在台東地區，由於台東教會去年便舉辦過復活節朝陽禮拜，今年更主動邀請更生教會一同參與，劉世春牧師以約翰福音20章1～18節，勉勵兩教會兄姊使自己生命重新遇見復活的主，體認如今活著，不再是我自己活著的真理教導。 在台東的復活節朝陽禮拜中，參與的會友也同心為台東這塊土地與居民求主看顧，更為台東地區教會的使命與異象來求主堅固；隨後，台東與更生教會的兄姊在劉世春的帶領下，前往中央市場分發《耕心》週刊與復活節彩蛋。（文／林宜瑩）

【林宜瑩台北報導】由綠色公民、荒野保護協會、主婦聯盟、環保聯盟、台灣教授協會、反核廢聯盟等社團發起的430「微笑向陽、遠離核災」向日葵廢核行動，將在4月30日於台北、台中、高雄、台東舉行遊行活動（時間詳見9版），綠色公民行動聯盟秘書長崔愫欣、台灣人權促進會文宣部主任邱伊翎、台灣青年綠人執行長王鐘銘、關懷生命協會秘書專員周瑾珊等人，19日特地拜會長老教會總會總幹事張德謙，邀請長老教會參加全台反核遊行；而全台首位站出來反核的學者、前環保署長林俊義22日也拜會總會，期望在長老教會支持下，從教育著手宣揚反核理念。 張德謙強調，長老教會早在1992年便發表反核宣言，反核已是長老教會的信仰告白，為了台灣的永續生存，以及實踐信仰承諾，當然會參加430反核遊行，他並責成黃哲彥牧師負責與該活動發起單位的協調工作；對來訪的反核代表全為年輕人，張德謙也覺得非常感動，在得知整個遊行花費僅新台幣40萬元，卻仍有10萬元的不足，他更當場承諾由長老教會來支持、響應。 林俊義在拜訪總會時表示，自己退休後期望到處宣揚反核理念，尤其這次日本福島核災嚴重性，已讓台灣民眾有危機意識，若能乘勝追擊，他認為反核意識的抬頭大有可為。林俊義盼望獲得長老教會的支持，從教育著手，讓非核家園早日落實在台灣國。 張德謙認為反核教育是當務之急，期望借重林俊義在反核的資訊與豐富經驗，能繼續傳承給年輕的一代。經初步討論後，預計從今年7月，由長老教會出面邀請，進行一系列的反核教育課程、演講及分區研討會等活動。

音樂大師特展、台語清唱劇演出　台師大向傑出校友致敬 【林宜瑩台北報導】由已故台灣基督長老教會總會第1屆議長黃武東牧師撰詞、高雄鹽埕教會長老蕭泰然作曲的《浪子》，4月18日晚上7點半，由台灣師範大學音樂系師生在大禮堂以清唱劇方式演出。台師大音樂系主任林明慧在開場前表示，因蕭泰然在2010年1月初把《浪子》的親筆手稿捐給母校典藏，為感謝這位被世界譽為「台灣拉赫曼尼諾夫──最後的浪漫主義鋼琴詩人」的慷慨捐贈，台師大特別安排這齣清唱劇，讓今年4月初回台的蕭泰然能親自觀賞。 事實上，從4月8日至5月1日止，台師大音樂系與該校圖書館合作，也在圖書館內以大型陳列方式進行「台灣頌‧泰然情」特展。 1938年1月1日生於高雄的蕭泰然，父親是留日牙醫、母親也是留日鋼琴家，更是蕭泰然音樂的啟蒙老師，從小在基督教家庭長大的他，自然也是一位虔誠的基督徒，1959年自長榮中學畢業後，便考上台師大音樂系，1965至1967前往日本武藏野大學深造，後又前往美國加州洛杉磯分校音樂研究所，1967年返台任教於台南家專及台師大音樂系，1977年移民美國。 蕭泰然最讓教會界耳熟能詳的作品，便是與鄭兒玉牧師合作的〈台灣翠青〉，但最被外界肯定的，是他在1994年抱病完成的《1947序曲》，堪稱是台灣史上第一部用音樂記錄重要歷史的作品。今年73歲的蕭泰然集鋼琴家、指揮家、作曲家於一身，曾榮獲2004年第8屆國家文藝獎、2009年行政院文化獎。 這次台師大演出的清唱劇《浪子》，是蕭泰然在2000年完成譜曲，但內容為黃武東牧師生前，引用路加福音浪子回頭的故事所寫成的台語詩詞，在台師大音樂系師生演出時，蕭泰然在台下觀賞也感動得頻頻拭淚。會後，蕭泰然更站在台前接受師生的熱烈鼓掌與獻花，他哽咽表示，對台師大的盛情，自己實在覺得很不配，但也很感謝大家的鼓勵，讓現場觀眾看見這位國際級音樂大師的謙遜與真性情。 &nbsp

賴德卿牧師母女創作詩歌記念罹難者　提醒愛要有行動、苦難靠主超越 【邱國榮基隆報導】國道3號走山意外屆滿1年，罹難者葉茂竹遺孀賴德卿牧師所牧養的基隆中山教會於4月24日晚在仙洞國小主辦「愛要即時」國道走山1週年紀念音樂會，除了記念葉茂竹與同樣罹難的林惠馨姊妹，更重要是向人見證信仰復活的基督可以超越死亡幽谷，超越苦難而活出光明的盼望，並且也提醒人：愛，要即時。 音樂會演唱的7首詩歌，全是賴德卿牧師作詞，女兒葉慧先作曲，曲目分別是台語的〈離別的心情〉與〈在孤單無伴的暗冥〉，以及華語的〈在悲傷的土地上〉〈彩虹之約〉〈在黑暗中之懇求〉〈夜半夢裡〉與音樂會的主題曲〈愛，要即時〉。葉慧先表示，透過歌詞，雖然再次回到當下的情境，交錯著悲傷與掙扎，但是希望能夠讓大家感受，既使人在痛苦中，是可以懷著盼望而不被哀痛擊倒，是因為有來自上帝的力量；她謙遜說：「這些不是很成熟的作品，如果其中有一首是您比較可以接受的，歡迎詩班採用於告別式的獻詩。感謝大家的包容。」 賴德卿感謝表示，去年意外事故發生後，高工局與國道北區工程處對家屬非常友善，悉心慰問，而且第一線搶救4位受困者的工作人員表現非常積極，同時有立法委員吳育昇協助家屬跟中央政府溝通，及擔任律師的李勝雄長老幫忙家屬處理國賠相關的法律事宜，都令她銘感在心。對於她與女兒創作的詩歌，她說：「歡迎大家來唱，而且今天是復活節，每一個人遇到苦難，無論如何都要勇敢向前。」此外，她也對音樂會的主題曲〈愛，要即時〉指出，愛，不是來得及而已，而是立即去作，問自己「什麼人好重要？誰最讓我們心疼？問候和關懷作了沒有？」因此，她希望大家能彼此牽手、相互擊掌的說，「親愛的，請記得，愛，要即時！」 林惠馨的大哥林盛茂弟兄則指出，雖然司法已經確定這起意外起於政府疏失，符合國賠要件，但是回想政府起初拿出的事件檢討報告，內容卻是草率且卸責，令他極度不滿；面對如今國賠確定的結果，他呼籲政府，所有公共工程的設計，必須要有人命關天的思考，否則類似無風無雨卻發生走山的意外，難保不會再度發生，希望政府從這次教訓中，確保公共工程不可再有任何疏失。高工局與國道養工處的官員皆到場聆聽這場的音樂會，現任立委吳育昇也上台致意慰問。 台灣基督長老教會七星中會議長、義光教會牧師鄭英兒證道時特別指出，賴德卿是如何走過苦難？他說：「賴牧師說過，有許多人為她禱告，而且也有不同的宗教給她真誠的關懷。」 長老教會總會總幹事張德謙牧師，上台回應音樂會則致詞時說：「信祂的人雖然死了，但是透過耶穌的復活，我們相信，我們會再與葉茂竹與林惠馨兩人相會、同坐。」同時呼籲執政者要愛護土地，愛護人民，並且保護美麗的福爾摩沙，「盼望公共場所不要再有跟走山一樣的嚴重意外。」 整場的音樂會，將於5月21日晚上７點，在新眼光電視台播出。

【陳怡萱日本宮城報導】 日、台、港、韓4國教會合作協會（NCC）共11人，4月12日前往311東日本大地震後受災較嚴重的宮城縣石卷、東松島等地探視，其中石卷市沿石卷港一帶受災嚴重，海水一度淹過社區超過1個人高。經過1個月時間，政府單位已整理出道路供人車使用，海嘯帶來的泥沙、枝葉、廢傢俱等垃圾則暫堆放道路兩旁等待清運，來自日本各地的志工頻繁進出，協助居民清理家園。 位於石卷市的石卷榮光教會，屬日本基督教團，同樣在311地震後受到海嘯侵襲，幸運的是，教會旁有個低窪地，大量的海水沖進教會廣場後隨流向隔壁的低處，教會禮拜堂和幼稚園都倖免於難。現在教會成為志工調度中心及社區關懷站，這裡的牧師小鮒實身穿工作服每天帶志工到社區裡，協助清理海嘯遺留下來的泥沙、垃圾。 直到NCC一行人前去探視的3天前，石卷一帶才恢復供應水電，「沒水就沒辦法好好整理，而且上廁所非常麻煩！」小鮒牧師看來輕鬆的說，他的工作服上沾滿泥巴。志工裡面有遠從大阪、金澤及東京過來幫忙的，其中有位叫AKIKO的姊妹，婚後跟先生到英國定居，得知日本地震後需要非常多的志工幫災民整理家園，她立刻決定回日本幫忙，「因為這是我的國家啊！」 4月初的石卷市氣溫只有10度上下，志工與居民承受刺骨的海風，努力打掃混亂的家園。4月初也是日本櫻花盛開的季節，雖然災難來過，但櫻花如期盛開，給予日本人一絲新希望。（攝影／陳怡萱）

台灣、香港、韓國代表受NCCJ邀請 &nbsp赴仙台了解災區需求 &nbsp協助後續重建 【陳怡萱日本宮城報導】2011年3月11日東日本大地震後1個月，日本教會合作協會（NCCJ，或譯日本基督教協議會）邀請台、港、韓教會代表前往地震後受災嚴重的日本宮城縣。4月12日這天，3國教會代表一行11人以仙台市為據點，前往石卷市受災社區探視，拜訪日本基督教團東北教區受災支援中心及東松島市社會福址協議會，了解災後志工、物資需求，3國代表均表示願全力配合支援志工及後續心靈重建工作。 今年3月底在韓國首爾召開的「東北亞和平與人民安全教會論壇」中，決議4月11日至13日組織311震災探訪團到日本關心受災教會及居民。日本方面由NCCJ代理總幹事上田博子、幹事Claudia Genung-Yamamoto策畫行程，台、港、韓代表分別是台灣教會合作協會（NCCT）理事長張德謙牧師、香港基督教協進會（HKCC）總幹事蒲錦昌牧師，以及南韓教會合作協會（NCCK）總幹事Kim Young-Ju牧師在內的6位韓國教會代表。 11日下午一行人由成田機場出發，搭巴士前往距離東京約400公里的宮城縣仙台市，若全程行走高速公路，需時至少5個小時。但出發後不久，福島再次發生地震，高速公路被迫關閉，只好改走平面道路，直到晚上8點多高速公路再次開放，抵達仙台住宿地已經接近深夜12點。 12日以一整天的時間探視災區，並關心慰問教會及志工。在石卷市由石卷榮光教會牧師小鮒實帶領前往受海嘯侵襲的大街道南區，日本自衛隊員及各地志工正努力清理家園，除政府已清出可供人車行走的道路外，各民宅內部仍充滿泥沙、枯枝殘葉、廢棄傢俱，還有被海嘯沖來的不明車輛。 午後則到東松島市社會福址協議會及日本基督教團東北教區受災支援中心。蒲錦昌帶來香港中學生為日本災民親筆寫下的慰問卡片，由東松島市社會福址協議會常務理事阿部英一代表收下，他非常感謝各國對日本的關心與支持，並坦承重建需要大量人力，各國志工既能協助建設又能給予居民信心，但餘震不斷加上核輻射陰影，更擔心語言不通增加災民困擾，因此以「懂日語」的志工為優先考量。 原本在做學生事工的「仙台青年學生中心」，災後變成為受災支援中心，事工主任Jeffrey Mensendiek非常感謝台灣基督長老教會第一時間送來1萬美金，表示東北教區在災後快速成立支援中心，用捐贈款購買發電機、腳踏車，目前有162位日本人志工在此服務，協助運送物資、清理家園，未來也會陸續幫助受災的教會及機構重建。東北教區議長高橋和人指出，東北教區這次受災嚴重，許多教會位於非都市區，教團會為弱小教會募款並協助重建，另外也為非基督徒的災民禱告，安慰他們的心。 晚上仙台基督教聯合會派代表與探訪團會面，幾位牧者談到災區情況。仙台市民教會牧師川上直哉哽咽表示，身為牧者必須留下來與會友度過難關，但顧慮到自己的孩子年紀還很小，非常擔心地震或輻射帶給他們的身心影響，「一開始是要想辦法活下來，現在則是要想辦法好好的活著。」 台灣、香港、韓國與日本等東北亞4國的教會合作協會，預計在5月5日至8日在韓國首爾召開國際會議，呈現這次探訪宮城等地心得，會中也將進一步討論協助災區重建對策，各國牧者同聲呼籲，盼全世界基督徒以禱告與行動關心日本的災情。 張德謙談救災經驗 &nbsp心靈重建為優先 【陳怡萱日本宮城報導】總會總幹事張德謙牧師，這次以台灣教會合作協會（NCCT）理事長身分前往日本受災地區訪問。看到日本政府行事非常有效率，短時間就把遭地震毀壞的道路鋪平復原，但教會則較處於被動姿態，張德謙與日本牧者分享台灣基督長老教會投入921地震及88水災救援心得，建議應儘速在各災區成立關懷站，幫助受災者「心靈重建」列為優先考量。 張德謙表示，在台灣發生921大地震時，長老教會迅速成立關懷站，在災區服務時間長達4年，他認為這是基督徒的使命，也是眾人得救的記號。 「重點在於心靈關懷。」張德謙說，日本這次有地震、海嘯，再加上核電廠潛在的輻射危機，相信許多人內心非常不安，他以921及88水災經驗，建議日本基督教團或NCCJ設立關懷站，聘請全職工作者、專業社工員來協助牧師了解災民內心真正需要，廣泛收集資訊、分析、做決策，如此才能把各界湧入的資源用在最需要的人身上，「這也是一個宣教契機！」 這次探訪團與幾個救災、重建單位會面，從中發覺日本基督教團、NCCJ災後1個月來，對於如何協助災民還沒有清楚概念，南韓牧者甚至激動表示有熱心要協助重建，並可以快速派人來擔任志工。但包括NCCJ代理總幹事上田博子在內，皆認為外國人志工在「語言」上是一大礙障。因此，張德謙和香港基督教協進會總幹事蒲錦昌都建議NCCJ應主動呼籲日本人來當志工，其他國家則扮演背後支援的角色，供給經費及所需物資。 「志工可能會形成另一次的災難！」張德謙表示，曾收到許多地方教會牧者要求長老教會趕快派志工到日本，但現在前往災區交通不便，同時因每天都有餘震，導致政策可能「一日三變」，還有語言問題，他傾向暫時提供經費讓日本救災單位自由使用，藉此呼籲信徒繼續為日本震災奉獻、代禱。 上田博子則指出，NCCJ持續呼籲日本各教會成立志工隊，公共道路已由政府清理完畢，私人住宅區域則必須自行處理，有錢的人可能僱用小型挖土機，但多數人身家財產都已失去，就需要志工協助清理、重建。 看見有牧師談到救災辛苦而落淚，張德謙感受到這群「領羊的牧羊人不能倒」，也積極邀請NCCJ安排災區牧者來台灣進行靈修參訪，台灣基督長老教會可深入分享救災、重建經驗，同時讓災後疲累不堪的牧者得到釋放與心靈關顧。

【李信仁屏東報導】為88水災居民安置，長老教會與紅十字會承建的屏東長治百合園區第2期工程，4月17日下午舉行開工禮拜，包括長老教會魯凱中會、循理會、天主教、基督復臨安息日會等4宗派組成的「魯凱基督宗教聯盟」和排灣中會共同參與；工程包含家屋106戶、學校、活動中心和10間禮拜堂，可望成為「全球教會密度最高的部落」。 長治百合園區是為了屏東縣霧台鄉阿禮、吉露、佳暮、伊拉、大武及三地門鄉達來、德文的88受災戶興建，有魯凱、排灣族與4個基督宗派，長老教會籌建30戶和3間教會，紅十字會76戶，另外7間教堂由循理會、天主教、安息日會負責，魯凱中會議長梁景龍期盼，教會密度最高的園區，成為原住民向平地宣教的新起點。 長老教會總會莫拉克重建中心執行長、總會助理總幹事林芳仲牧師用「把房子蓋在磐石上」在禮拜中證道說，長治百合園區開工是感謝和信心宣告，魯凱、排灣族人充分表達意見，依照他們的想法規劃，在穩如磐石的基礎建立安全的家，長治百合園區有10間禮拜堂，教會密度全球最高，到處充滿讚美歌聲，小朋友能快樂成長，居民一起努力打造成為台灣的迦南美地。 回顧長治百合園區的籌建，林芳仲強調，魯凱基督宗教聯盟扮演重要角色，4宗派顧念受災居民的需求和意願共同合作，去年長老教會與紅十字會、展望會多次與屏東縣政府溝通，確定由長老教會、紅十字會執行第2期工程。 工程經費除了長老教會、紅十字會的88賑災款提撥，去年8月林芳仲與長老教會總會副議長石連城訪問加拿大長老教會，該教會奉獻加幣17萬7000元（約新台幣543萬元）支持這項事工，林芳仲感謝國內外的奉獻關心，用公平、公義、誠實和信心來興建，族人安心居住，部落文化代代傳承。