畫中浪子謙卑的屈膝、父親慈愛的彎腰懷抱，正是每個罪人回歸主懷時最寫實的圖畫……
◎蕭文
「浪子回頭」是聖經中（路加福音15章11～32節）相當感人且含意深遠的一則比喻。
浪子回頭的故事由兩部分組成，出走與回歸。出走可以代表希望與追求，也可以代表迷惘與失去；回歸可能為了衣錦榮歸，也可能為了窮途末路，這則故事屬於後者。
迷失與回歸
故事中的小兒子向父親要求他那一份家產。這說明人性的貪婪，即便過著養尊處優的日子，對於財富仍有著強烈的慾望，希望能擁有財富的所有權，使財富成為自己的財富，完全為自己掌控。
小兒子拿到財產後，就遠走高飛到外面追求想要的生活。可是他無法約束自己，過著任意放蕩的生活，結果是散盡家財而窮困潦倒，甚至想拿豬食充饑。
在三餐不繼的情況下，小兒子終於醒悟，想到富有的父親，於是決定回家，向父親認錯，說自己得罪了天，又得罪了父親，不再配稱為父親的兒子，寧可當父親的雇工。
一般人都想迴避認錯可能帶來的懲罰，所以認錯需要相當大的智慧與勇氣。小兒子知道自己犯了大錯，預期承受的後果是不再做兒子，只求做父親的工人，以勞力換得一口飯，他謙卑的態度說明他的悔改出於真心，正如那遠遠站在聖殿外的稅吏，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」但耶穌說，這樣的人比那自認嚴守律法的法利賽人還算為有義，因為「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18章13～14節）
豈知父親不計前嫌，熱烈歡迎小兒子回家，吩咐僕人拿上好的袍子給他穿，又把戒指戴在他指上、把鞋穿在他腳上，並且宰殺肥牛犢要吃喝慶祝，父親說：「因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。」
父親的反應說明，兒子認錯的表現已獲得父親的嘉許，他也原諒兒子的過錯。當大兒子表達不滿，父親又再一次強調「死而復活，失而復得」這句話，更說明父親心中的愛，看重兒子悔改更甚於他以前犯的錯。
同樣地，在上帝的眼中，我們也是祂創造的孩子，祂不願意我們任何一個迷失，祂以最大的包容及忍耐，等待我們認錯、悔改，當罪人願意悔改，上帝會高興且接納，就如故事中的父親一樣。
兒子與奴僕
此時大兒子看著犯錯的弟弟受到父親那麼好的款待，心裡不平衡了，對父親也有怨言，認為自己服事父親多年，從來沒有違背父親的命令，父親卻沒有給他一隻山羊羔，也沒有叫他和朋友一同快樂。
但是父親的話提醒他：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」大兒子感到心理不平衡可說是人之常情，說明了人心不足，往往羨慕別人杯中所有的，卻對自己的福分視而不見。大兒子只看到父親為弟弟宰殺的肥牛犢，卻忘了其他活著的肥牛犢乃至眾多產業都屬於身為長子的他，在他抱怨那一刻，他其實沒有把自己看做是父親的兒子，反而是父親的奴僕了。
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| ▲《浪子回頭》，1663～1665年，畫家為林布蘭，取自Google藝術計畫。 |
這個故事告訴我們，沒有什麼錯是慈愛的天父無法原諒的，若做錯事，就要憑智慧與勇氣認錯悔改，只要真心認錯後悔，就會得到上帝的赦免。
相反地，我們看伊甸園裡亞當與夏娃違背上帝的命令時，亞當把責任推給夏娃，夏娃把責任推給蛇，他們不但不認錯，還彼此推卸責任，於是上帝嚴厲地懲罰他們。
知名荷蘭畫家林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606～1669年）所繪的這幅《浪子回頭》（The Return of a Prodigal），現存於俄羅斯聖彼得堡的艾迷塔吉博物館（The State Hermitage Museum）。畫中浪子謙卑的屈膝、父親慈愛的彎腰懷抱，正是每個罪人回歸主懷時最寫實的圖畫。
