任務no.36
地點：列王紀上5～8章、歷代志下2～7章
夥伴：聖父、該亞法
◎小佑哥哥
因為幔子裂開而驚疑不定的大祭司該亞法，趕緊找來那群有共識、有名望的人集思廣益，一起看看這前所未見的狀況到底是怎麼一回事？但其他人也都沒有頭緒。
回顧聖殿的歷史，可以追溯至摩西帶領以色列人出埃及時搭建的會幕。就格局來說，兩者均是長方形，越往裡面走越是神聖。差別在於聖殿是有根基的建築物，會幕則隨著以色列人在曠野中移動（參考任務no.19）。
當所羅門照著上帝吩咐大衛的話，鉅細靡遺完成聖殿這大工程時（歷代志上28章9～19節），就可看出上帝的工作不是人有心做就可以，要有祂的允許才可以動工，還要按著祂的指示去做，而且上帝自己會預備好需要的人及各種條件。
禱告的殿
該亞法惴惴不安。他回顧所羅門興建聖殿後的禱告，知道這座聖殿不是上帝的居所，因為上帝不需要人替祂建造居住的地方（列王紀上8章27節），祂還曾藉先知的口說：「天是我的寶座，地是我的腳凳；你們要在哪裡為我建造殿宇呢？怎樣的地方才是我安息的所在呢？」（以賽亞書66章1節，新譯本）那麼，幔子裂開到底有何意涵呢？
有一位熟悉聖經的文士，根據所羅門的禱告提出一個想法。那位以智慧聞名的君王，期盼聖殿是上帝眷顧、垂聽禱告的地方，他在聖殿竣工後祈求，公義的上帝照人的義與罪施行賞與罰，但若人們願意後悔、離開他們的罪，便求上帝赦免、憐恤、施恩，畢竟，世上沒有人不犯罪（列王紀上8章46節）。當時，所羅門還不曉得，上帝不以有罪為無罪的公義，如何能夠與祂不輕易發怒、赦免罪孽和過犯的豐盛慈愛同時並存（民數記14章18節），但他和摩西相同，都向上帝禱告：「我的神啊，現在求祢張開眼睛，求祢的耳朵垂聽在這地方獻上的禱告。」（歷代志下6章40節）
成了賊窩
上帝垂聽世人的禱告，這是何等大的事啊！這位文士想起前陣子聖殿發生的騷動，當時那個人看到聖殿中有許多買賣，便在聖殿大發脾氣，還引用以賽亞、耶利米兩位先知的話斥責：「經上記著：『我的殿要稱為禱告的殿。』你們竟把它弄成賊窩了。」（馬太福音21章13節）那場騷動確實冒犯了該亞法等人，更別說那個人之前即處處和宗教領袖作對，甚至好像要與羅馬帝國為敵。
所以，最終眾人合謀把那個人送上了十字架，而且還有大祭司保證，那個人替百姓死了，可以避免全國受危害、滅亡，是有益的（約翰福音11章47～53節）。但是，為何那個人死亡與聖殿中幔子裂開的時間竟如此相近呢?純屬湊巧嗎？還是兩者之間有什麼關聯呢？看起來那個人的死與幔子裂開具有某種意涵，但該亞法等人眾說紛紜，終究沒有得到答案。
結案報告
耶穌在哪裡？
該亞法他們想要的答案，舊約聖經中就有寫，只是上帝若不想他們明白，他們就無法明白。幔子指的就是耶穌的身體（希伯來書10章20節）幔子裂開，象徵耶穌開闢了一條又新又活的路，讓我們可以像大祭司進入至聖所，坦然無懼到上帝面前。
聖殿的建造有一個延續自會幕的重要意涵，即是「上帝與人同在」，我們可以從這個意涵發現耶穌。耶穌不僅比所羅門更有智慧，而且會幕與聖殿都隱喻耶穌的名「以馬內利」（意思即上帝與我們同在）。活生生的耶穌活在我們當中，就是上帝與人同在最完整的表現。無論摩西搭建會幕，還是所羅門興建聖殿，都必須嚴格按照上帝的規範，因為耶穌也完全符合上帝的心意。
在聖殿中驅逐攤販的耶穌，曾在聖殿前說：「你們拆毀這殿，我三天之內要把它建造起來。」（約翰福音2章19節）這話讓當時的人滿臉問號，其實耶穌指的就是祂自己。祂雖然死在十字架上，有如聖殿被拆毀，卻在三天後復活。而因為耶穌從死裡復活，我們能夠重新到上帝面前禱告，就猶如重建禱告的殿。
