任務no.39
地點：列王紀上17～21章、列王紀下1～13章
夥伴：聖父、以利亞
◎小佑哥哥
一如傳道者所羅門所感嘆，即便家財萬貫、富甲天下，繼承者是好是壞，自己也不曉得。所羅門過世後，兒子羅波安繼任，本來想要一展雄圖，沒想到手段太過高壓，引發滔天民怨，國家直接分裂成兩半。羅波安自己差點登基即駕崩，險些死在暴民手中。
南北兩國新時代
從此之後，雅各的子孫分為南國猶大、北國以色列，一個新的時代開始了。因著上帝的憐憫，猶大及便雅憫支派還服從大衛的子孫，但大部分的應許之地從此不受大衛家管轄，其他十個支派也不再受大衛家統治。
之前為顯明上帝的揀選，設立祭司、君王均要經過膏抹的儀式，到了這個時代，先知也要經過膏抹。宣講上帝話語的先知，不是這時代才有，亞伯拉罕也曾被稱為先知，然而從這個時代開始，上帝開始經常使用先知向人們顯明祂的心意。
相較於祭司一定出於亞倫子孫，先知的來源可就五花八門了，有出身皇家如西番雅，也有農家子弟如以利沙。相較於祭司在聖殿中服事，先知服事的地區也各不相同，有人於北國如何西阿，有人於南國如以賽亞，還有人前往異國如約拿。舊約聖經的後半部，便是由這些先知的故事交織而成。
以色列的戰車馬兵
南北國時代，大多數時候，南國猶大維持對上帝的敬拜，北國以色列則是頻頻背叛耶和華。先是首任君王耶羅波安和當年西奈山下的以色列人一樣，造了兩隻金牛犢，接下來的各個君王也都犯了拜偶像的罪惡。隨著君王與外國聯姻，他們接納外國的神明，其中惡名昭彰的有亞哈王，他娶了西頓王的女兒耶洗別，開始敬拜巴力等假神。
在這個以色列的黑暗時刻，上帝卻沒有完全棄絕他們，仍先後差遣不同先知提醒、挽回他們，提斯比人以利亞便是其中一位。多數先知都是受上帝差遣傳講信息，因而留下不少先知書，但以利亞不太一樣。上帝更多時候是讓以利亞行大而可畏的神蹟奇事，藉此傳達祂的信息。以利亞向以色列人預言，因為他們得罪上帝，招致一場長達三年半的旱災。這當中，上帝派烏鴉餵養以利亞，讓他不致在饑荒中挨餓。後來他寄居在西頓撒勒法的一個寡婦家中，上帝又讓婦人家裡的麵和油源源不絕，而且當婦人的兒子病死時，以利亞以禱告救活了他。以利亞單獨一人挑戰巴力的四百五十個先知時，最是意氣風發，他與他們比試，看看誰能祈求天上降火，巴力先知祈火未果而焦慮萬分時，他還嘲笑說：「大聲求吧！你們的神可能太忙或出去旅行，也可能正在睡覺，你們要把他叫醒啊！」而以利亞向上帝一祈求，火就降了下來，燒光了燔祭、木柴、土石，連溝裡滿滿的水都燒乾，讓以色列百姓知道唯有上帝是真神。接著，以利亞還祈雨，結束了旱災。
然而，即便是以利亞，也有身為人軟弱的一面。他打敗巴力先知後，遭耶洗別追殺，竟嚇得落荒而逃，甚至自怨自艾求死。上帝安慰他說，祂還保守七千個以色列人未曾向巴力屈服，他並不孤單。
以利亞至終被上帝接去，乘著旋風升天了，是聖經中極少數沒有經歷肉身死亡的人。他因著相信上帝，過了傳奇性的一生。
結案報告
耶穌在哪裡？
講到舊約先知，知名度排行前幾名必有以利亞，連新約作者提到先知時，經常想到的也是以利亞。譬如耶穌行了許多神蹟奇事，人們就以為祂是以利亞（路加福音9章8節）；耶穌在十字架上臨終時哀號，人們也以為祂在呼喚以利亞（馬可福音15章34～37節）；使徒們教導時，經常回顧、援引以利亞的經歷作為依據（羅馬書11章1～10節、雅各書5章13～20節）；甚至當耶穌在山上變化形像時，以利亞和摩西還一同出現，宛如先知的代表（馬太福音17章1～8節）。若說行神蹟奇事的能力，以利亞確實和耶穌相似，但耶穌不同之處更值得我們思想。首先，祂不僅是最大的先知，而且是眾先知預言即將拯救世人的基督；其次，耶穌極軟弱時不是控告，而是祈求天父赦免無知的人（路加福音23章34節），而這赦免、代求的工作，正是耶穌的主要任務之一。
