10月25日是終戰紀念日，除了提醒人們和平的可貴，也象徵著戰爭對人性尊嚴損害的中止。除了從大歷史的角度，我們也必須回到每一個人，作為擁有上帝形像的創造，「當上帝造人的日子，祂照著自己的樣式造人，並且造男造女。在他們被造的日子，上帝賜福給他們，稱他們為『人』。」（創世記5章1～2節）看見生命的獨特和珍貴，擁有所謂的人權。因此，為慰安婦與台籍老兵設立紀念空間，不斷述說他們的故事，就是不容記憶淹沒在滾滾的洪流之中。
文圖◎阿龍（文字工作者）
黃昏的火 燒出一座紀念主題館
2008年5月20日，為期一個禮拜的「台灣老兵說故事活動」落幕，台籍老兵許昭榮先生向所有參與活動的人員致謝後，於當日晚間6點47分來到位於旗津、緊鄰台灣海峽的戰爭與和平紀念公園，在曾積極奔走方得設立的台灣無名戰士紀念碑前以汽油引火自焚。這把火光，催生出目前仍是全台唯一記念台灣兵、反省戰爭歷史的場館──「戰爭與和平紀念公園主題館」；由高雄市政府委託「高雄市關懷台籍老兵文化協會」經營管理。
出生於1928年的許昭榮，經歷日本殖民統治、國民黨威權統治，並分別在兩個政權時期從軍。在白色恐怖時期，因涉入首件海軍台灣獨立案而遭到關押11年之久，後來甚至在美國聲援政治犯而被列為黑名單。在2008年、台灣迎來第二次政黨輪替的時刻，他以犧牲自己的生命來抗議政府對台灣兵議題的漠視。
高雄市關懷台籍老兵文化協會常務理事、軍人遺族協會理事長、許昭榮義子吳祝榮受訪時娓娓道來，經過許昭榮等不斷爭取，1998年，時任高雄市市長的吳敦義才將旗津海岸公園預定地、約一公頃的公有土地核撥為「戰爭與和平紀念公園」之用。不過僅有土地，興建經費需自行籌措，許昭榮遂將自己的政治補償金投入於整地等工程。
吳祝榮指出，許昭榮自焚不僅是抗議不同政黨的執政者皆長期漠視台灣兵議題，也是抗議有政黨與團體意圖將這座專為台灣兵設立的公園，改為「八二三戰役紀念公園」，此舉恐再次模糊台灣兵權益與歷史。在許昭榮自焚後，公園主題館得到公部門經費挹注，於隔年5月20日落成、啟用。
被列為黑名單的許昭榮，在1986年取得加拿大庇護、移居多倫多；擁有政治難民身分的他曾感嘆，自己像台灣棄子、加拿大養子。當時他輾轉與滯留中國的台灣兵取得聯繫，隔年回台灣、積極展開台灣兵權益與歷史定位運動。
曾經敵對、戰勝戰敗、政權更迭……究竟是何等複雜的歷史因素，讓台灣兵始終得不到政權重視？
殖民的手 指揮著台灣人的命運
根據高雄市關懷台籍老兵文化協會編著的《台灣兵：重尋一段被歷史遺忘的血淚青春》，從1937年的盧溝橋事件爆發，到1945年的第二次世界大戰結束，八年間有20萬7183名台灣人曾在日本軍隊中。台灣人初期多為軍夫、軍屬（後來軍夫地位同視為軍屬），前者負責挖戰壕、建營舍、運物資等任務，不是軍人身分；後者則是翻譯、醫護、製造、行政等職務，但二戰末期也有「現地徵役」，直接轉為戰鬥人員的情況。綜觀台灣兵的組成，軍人約占四成、軍屬約占六成。
在日本殖民統治下的台灣人，主要參與太平洋戰爭期間的各地戰役，包含盧溝橋事件、中日戰爭；在東南亞包含越南、菲律賓等戰事，以及沖繩戰爭等。終戰後，台灣人隨著政權轉移，因著徵兵、自願服役、集中營召募、拐騙或強拉等形式，角色從「日本兵」轉為「國軍」，緊接著投身國共內戰。許昭榮曾估算這類台灣兵至少有1萬5000人。
不可諱言的是，在戰爭洪流中，個人的命運多是隨戰爭局勢而流動、起伏。例如終戰後，國民政府接收日本軍艦，但因為缺乏相關操作技術，因此派曾在日本軍隊服役的台灣兵前往中國青島受訓，許昭榮也是其中一員。但在國共內戰中，不少台灣兵因著被俘虜而又成為中共解放軍，例如陳永華、彭添福等。部分台灣兵被編入解放軍後，不僅參與國共內戰、甚至韓戰，這種轉折也是許多台灣兵滯留中國、無法回家的處境成因。
在戰時，台灣兵不僅在戰區直面戰爭風險，在戰後，更可能要面臨戰犯審判。台灣人多屬於BC級戰犯，指一般戰爭犯罪及違反人道行為犯罪；二戰後，有173位台灣人淪為戰犯，21位被執行死刑，而曾為日本殖民地的朝鮮則有148位戰犯、23人被執行死刑。
「台灣人戰爭歷史」的轉型正義有許多片拼圖，除了前線的士兵，後勤的軍夫、軍屬，還有慰安婦等。礙於篇幅，無法盡述更多故事，在此引用許昭榮製作之台籍老兵資料調查表，其中訪問出身宜蘭羅東、當年受軍醫誘騙前往中國擔任護士、後滯留於雲南省，並曾經歷文化大革命等動盪的黃月華女士，其託人帶書信透露出台灣人在那個時代多舛的命運：「我朝思暮想能回家鄉，死也實閉眼了。多年以來的願望，不知能否為我盡力。實為感恩不盡。」
訴說的口 盼有日不再遺忘歷史
高雄市關懷台籍老兵文化協會持續透過展覽、專講、研討會、立紀念碑、紀念活動等形式，向社會訴說台灣歷史。例如2023年為台灣高座少年工赴日80週年，特別於8月5日推出「造飛機的日子」系列活動，包含「台灣高座少年工顯彰碑」揭碑典禮、紀念大會和微型展覽，邀請社會大眾認識這段台灣少年赴日學習技術、回到台灣後，間接帶動工業產業發展與台日經濟交流的歷史。
吳祝榮受訪時直言，台灣是沒有歷史的國度，過去威權時期下，黨國教育裡沒有台灣歷史，如今在民主時代，台灣戰爭歷史與人權轉型正義仍未獲得廣泛重視，這個問題值得深思。他以許昭榮的生命故事強調，堅強的人格可以形塑堅強的國格，「那不是砲火可以摧毀的。」他盼望有朝一日，台灣人不再遺忘自己的故事。
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