◎餘燼
雖然平常沒什麼機會旅遊，不過在目前全球化的產業結構下，出差卻是在所難免的任務。這當然不能與旅遊相提並論，但是也藉此機會，開闊了不少視野、增加了好些體驗，如果旅遊的意義是為此，那出差確實有類似效果。譬如說前些時候，就因工作之故到了中國數次，由於發生一些波折，為了一個案子去那麼多次，還是我個人前所未有的經驗。也正好藉著機會印證，我此前透過各式媒體認識的中國，是否一致。
不自由的網路世界
出差的目的地，是位在廣東省東莞市的大朗鎮，近兩百年前引爆鴉片戰爭的虎門銷煙，即發生在大朗不遠處的虎門鎮。不過坦白說，我對於出差的意願向來不高，最主要的原因，是因為出差會讓我有些工作、任務受到耽擱，平常還可以把握一些零碎時間做點事；出差時幾乎整天都有事要做，忙進忙出的狀況下，時間上的運用彈性，也就相對較低了。再者，一些聚會可能也因出差的行程，而受到排擠，這幾次出差便讓幾個重要的聚會被迫告假。
只是不甘願歸不甘願，這種行程還是引發了一些討論，一位平時更難撥出時間遠行的朋友，略帶興奮與好奇地發問：「那你有沒有趁機去吃當地小吃？」我聳聳肩回答：「沒有。」朋友難掩失望：「那不會很遺憾嗎？很難得耶。」我順著他的話回說：「就是怕留下遺憾才沒去吃的。」容我援引另一位同事的觀點，路邊攤上擺著的是不是食物，都很難說呢。
有些事是無庸置疑的，生在台灣的人，如果想要體驗派屈克．亨利（Patrick Henry，1736～1799年）那句「不自由，毋寧死」（Give me liberty, or give me death!）的真諦，那麼去趟中國大概可以略知一二。對經常使用臉書、LINE、Google、維基百科及YouTube的我們而言，這些通通被擋在牆外。雖然牆內的人們想辦法開發各種翻牆的技術，但對已經習慣網路自由的我們，難免心生與世隔絕的感受。
也因此，當我得知要去中國出差，準備的事項之一就是昭告親朋，我會失聯一段時間，這段時間就不用找我了。如果小羅斯福（Franklin Delano Roosevelt，1882～1945年）在世，應該會在他言論、宗教、免於匱乏、免於恐懼的四大自由之外，加上「不被屏蔽的自由」。
不均衡的小鎮風貌
不過很有趣的，我在出差工作的過程中，總有些耐人尋味的熟悉感；除了我本身有工廠生產線的工作經驗之外，大朗鎮的部分景緻、氣氛，頗相似於長輩口中對初期工業化、早期台灣鄉鎮的形容。
一如台灣早期工廠林立，大朗的街道亦是如此；一如當時工廠帶來的濃煙，漫步在大朗的路上也有同樣的感覺；有些商店的格局、擺設，其相似性甚至讓我產生了濃濃的鄉愁，彷彿回到了孩時在陰暗雜貨店中尋覓糖果甜點的熱切；而下班時間工人魚貫而出，與長輩描述昔時下班離開工廠的畫面，隱隱約約有了重疊；那種離鄉背井謀求發展的模式，與早前台灣人出外打拚的精神有異曲同工之妙，差異的是他們動輒得咎，都是遠離家鄉千里之遙。工作之餘，我喜歡靜靜地旁觀著這些看似平凡不過的風景，聆聽工人們對生活的想法，悄悄地比對著我心目中對故鄉過往的認識。
雖有這些相仿之處，但當然也不是全部雷同，還是有些差異值得玩味。在大朗除了林立的工廠外，高樓大廈亦不少見，這恰好形成一幅縮影，說明了中共念茲在茲的大國崛起，有著發展不平衡的現象，顯然蓬勃發展的同時，每個角落的節奏並不一致。說明落差更為具體的場景是，當我們經過深圳這種上千萬人的城市時，仍可以看到百萬以上的跑車從三輪拼裝車旁呼嘯而過。
和中國人相處時，感覺人的素質、性格也是不太平均，有些相處起來還頗為融洽，合作愉快，有些就需要比較多耐心。或許，這些明顯的差異與不均，反映的是領導階層疾呼的「四個全面」，不僅是口號，更是刻不容緩的議題；強國昂首睥睨的輝煌下，陰影裡蟄伏著讓人掛慮的隱患。
沒有裝潢的禮拜堂
另一個差異則是聚會。幾次出差中，有一次主日在大朗度過，因此前幾天就開始找可以聚會的地方。剛開始並不是那麼順遂，人生地不熟的，聚會的地點不是那麼容易尋覓，能找到資訊的教會，要不是太遠，就是資料已過期。雖說若沒有聚會，自己也可以讀經、禱告親近主，但是倘若可行，還是希望能和主內肢體相聚。
最後，終於在禮拜六下午，聯繫上一通電話，詢問聚會時間、地點時，我明顯感覺到對方的謹慎，可能擔心我別有居心吧！體會到這份心情的我，同情之餘，又有點哭笑不得。顯然，官方雖然宣稱人民享有宗教自由，但人民這份不安，正見證了基督教會受到的窘迫。
隔天，我們在相約的地方碰頭，並帶我到聚會的地方。那是在一棟老舊公寓的二樓，穿過昏暗狹小的樓梯間，十餘坪大的空間中，放置著幾張長條木椅，牆上懸著十字架、貼著經文與信仰宣言，一派樸實的風格。
我到得早，因此有多些時間和傳道人閒談幾句，方知大朗這地方流動人口多，教會的經營頗受限制，傳道人更是遠從60公里外的鄰鎮來協助。隨著聚會時間臨近，聚會的人陸陸續續到來，中老年人居多數。聚會的程序很簡單，只有詩歌、講道及見證分享。選唱的詩歌都算熟悉，除傳統詩歌之外，也有些近幾年創作的歌曲，比較意外的是一口氣唱了十幾首，一個小時就這麼過去了。講台分享以血漏婦人為主題，內容不算艱深，多是藉由聖經，勉勵基督徒熱心追求救主基督的信息。
忍不住的會後迴盪
關於中國現在到底有多少基督徒，至今仍未有統一的說法，我也不認為只有一次的短暫接觸，對中國教勢能有什麼具參考性的觀察。然而，這次難得的聚集，卻讓人忍不住想像，究竟基督福音是否能深耕此地？因為在這次講道中，引用聖經有之，勸勉德行有之，卻缺少對基督性情、作為的認識，對福音真理的闡明。整體而言，他希冀信徒為基督付出的要求，還多於基督為迷羊所成就的宏恩。
如果講道的內容，聚焦於道德性的教導，或許會眾待人處事的素質會提升；但對於認識那召我們出死入生、出黑暗入奇妙光明的救主，卻是有限。如果講台的信息，著重在對教會的認同，或許彼此會更為凝聚，甚至有益於社會資源的整合運用；但對於新婦以聖潔無暇之身歸於她的良人，卻可能有失焦之嫌。如果傳道人的論述，強調我們當為基督服事委身；那麼應當留心，我們行事為人，總是築基於基督為我們所成的恩典、所做的榜樣（羅馬書8章29節）。
這次簡短的聚會，可惜的是未有更深的對話，致使互動雖有，卻未觸及核心；基督信仰立基於神所默示的聖經，有其深邃主內肢體間的往來，汲出當中豐沛，豈不是理所當然？
