專題

俄羅斯入侵烏克蘭戰爭正式屆滿兩週年。侵略者總是以荒謬的藉口來包裝貪婪野心——無論是特殊軍事行動，或是自古以來神聖不可分割的一部分。扼守著歐洲的門戶，烏克蘭人的英勇抵抗已是傳奇，台灣作為民主自由的盟友，也將同聲祈禱，盼望公義與和平早日臨到。

俄羅斯入侵烏克蘭戰爭正式屆滿兩週年。侵略者總是以荒謬的藉口來包裝貪婪野心——無論是特殊軍事行動，或是自古以來神聖不可分割的一部分。扼守著歐洲的門戶，烏克蘭人的英勇抵抗已是傳奇，台灣作為民主自由的盟友，也將同聲祈禱，盼望公義與和平早日臨到。

神學對於基督徒的生活有什麼重要性？筆者雖為神學院老師，對於信仰的認識與扎根，仍舊本於教會生活的啟迪，因此對於「神學」的理解，仍然看重教會生活與牧養關懷的層次。

無論是否知道或自覺，我們每個人都有思考結構和世界觀的系統，以及隨之衍生的價值觀和行為。思考結構和世界觀，能夠解釋我們的行為，導引我們面對生活而作的決定或選擇。上述的系統可以是理性和清晰的陳述，也可以是社會的文化土壤，受到約定俗成、同儕友輩的氛圍和影響。

男生要勇敢強悍、女生該溫柔婉約，這是傳統性別刻板印象對男性與女性的期待。然而這樣的思維方式，忽略了每個人性格特質的差異，造成多數男性壓抑不善表達情感的現象，更可能成為家庭及人際關係挫折的隱憂。是以男性情感教育是一門重要的課題，學會理解表達自己的情緒，不僅是另一種勇敢的表現，更是對上帝多元豐盛創造的回應。

「O͘ -jîn-ba̍k-oiàⁿ是太陽眼鏡」「Tn̂g-bóe soaⁿ-niû是台灣藍鵲」「It-sim lō͘ ū chit chiah niáu-chhí （一心路有一隻老鼠）、Jī sēng lō ū nn̄g chiah gû（二聖路有兩隻牛）、Sam-to-lō ū saⁿ chiah hó（三多路有三隻虎）……」說故事的老師標準道地的台語發音、小朋友此起彼落的應答呼聲，這是週末的公報社高雄書房兒童繪本區所傳出的聲響。

台灣教會公報社台南書房自2018年9月起，每個禮拜六舉行「用台語說故事」，即使是在疫情最嚴竣的時期，一度被迫停辦，仍透過線上直播持續說故事。

面對歷史傷痕談何容易，然而這卻是一個新興國家凝聚共識的重中之重。在多數人被迫遺忘二二八事件的年代，有一群人永敢揹起十架，為過往的不義發出不平之鳴；如今，禁忌雖已解除，真相卻仍待善處。聲聲的呼喚，是要避免暴政的歷史重演，展現上帝賞賜人類的尊嚴。這是與信仰息息相關的議題，也是教會為社會帶來盼望的契機。

◎王瑀立（七星中會安瀾橋教會牧師） 台劇《此時此刻：一家之主》的劇情，挑戰人們對家庭裡「男主外、女主內」的想像。主角在結婚生子後，夫妻以傳統方式進行家務分工，先生外出工作，妻子在家處理家務、照顧年幼的孩子。但當先生被裁員後，妻子因為經濟壓力而回歸前公司。由於兩人的分工互換，雙方發現他們更適應「女主外、男主內」的家庭模式。然而，面對周遭親友的保守觀念，及自身還無法接納這種家庭模式，夫妻以相互掩護的方式假裝他們還維持傳統家務分工。但「偽裝」使他們陷入迷惘，夫妻終於在溝通後，接納適合他們的模式。 我對這部戲劇很有共鳴，因為我就是一個享受做家務的男性。我跟太太剛結婚時，曾對太太說：「我可以成為師丈。」或是：「我當副牧、妳當主任牧師。」太太都無法接受，因為她當時認為這樣的觀念是「違反聖經」。在傳統聖經詮釋中，丈夫要成為妻子的頭，所以妻子要犧牲自己的工作成為師母。我們夫妻經過一段聖經查考、在愛中對話的時間，逐漸建立突破傳統框架的性別角色，回歸各自生命的恩賜、呼召，互相成為對方的幫助。 《此時此刻：一家之主》中的先生，在進行自己喜歡的烹飪教學時說：「每個食材都有適合的料理方式，人也是！」的確，不論男女都可以選擇成為適合自己的角色。當我的妻子自在地接納我成為她的助手，當她也可以讓我依賴，這或許是另一種形式對丈夫的順服吧！   延伸閱讀 【特別企畫】兩性共好，互相依存合一 【特別企畫】兩性共好，互相依存合一：從聖經看平等或依附的女性形象

在談本文主題前，邀請你思考一個問題：你是否認為特定性別更適合擔任某些角色？在越來越多女性投入專業角色（牧師、醫師、政治人物……）的時代，當我問基督徒此問題，很多人會回答：「不論什麼角色都不該受性別限制。」看起來似乎越來越有性別平等意識，但事實是，性別偏見以更不易察覺的方式存在！尤其在教會，因著聖經詮釋而來的偏見，持續塑造人對性別角色的想像。