◉Si’ong Balay（方喜恩）
《台灣教會公報》3707期10版的讀者回應中，Tayal（泰雅爾）中會教社部發布宣言，回應七星中會台北東門教會原民堂牧師Puyang SING（布漾‧星）投稿於3704期〈宜蘭克里奧爾語是民族語言、國家語言〉。
文中，Tayal中會教社部的宣言提出兩點看法來否定宜蘭克里奧爾語。我和部落村長、代表（以下稱：作者們）回應如下：首先是針對泰雅爾語言的正統性，這種談法容易陷入民族主義本質論的迷思，造成被殖民少數中的少數社群文化不安全（參《想像的共同體：民族主義的起源與散布》）。
首先，誰有權力決定排除什麼時期被影響的語言？若過程沒有納入受影響者的參與跟意見，不就是民族菁英複製殖民者殖民原住民族的同樣模式嗎？
第二，族群身分認同與語言使用不是必然關係，作者們日常生活都使用中文，但不會影響作者們對自身所屬泰雅爾族群的認同；同樣地，使用克里奧爾語也不會。該篇回應對宜蘭克里奧爾語的否定與排除，間接否定宜蘭克里奧爾語的族群認同，造成少數中的少數語言社群在面對主流文化時，還要面對自我族群的歧視的窘境。
第三，教社部用《巴塞羅那宣言》說，語言人權裡並不包含克里奧爾語。但作者們與相關傳播學專業人士在該宣言並未看到相關論述，也不知Tayal中會教社部的引用從何而來？
第四，回到行動的訴求，作者們是針對語言認證與其他優惠或福利制度相綁，讓使用克里奧爾語言的族人，同樣身為原住民卻面對享有的權利不平等，再者更重要的，是作者們從來就沒有要求排除對現存泰雅爾族語的學習，而是進一步要求與國際同步的「多語種／多語制」方法，才能保持文化群體的創新與多元性。
這一篇署名「Tayal中會教社部」不具名的文章，不止傷害克里奧爾語的信徒，也陷Puyang SING牧師、Tayal中會與《教會公報》於不義。是曲解《巴塞羅那宣言》，打壓同是泰雅爾族人民的語言自主權，欺壓信徒身心靈，誣陷牧者行公義以及近似種族主義者之行為。作者們在此用禱告的心回應神，邀請各位兄姊認識我們的母語，並支持多語種的生活空間，一起為「宜蘭克里奧爾語言」被正名來祈禱，讓此語言承襲〈信仰告白〉：透過愛跟受苦成為盼望的記號。這樣禱告，乃奉靠主耶穌基督的聖名祈求。阿們！ （作者為基督徒）
