任務no.57
地點：俄巴底亞書
夥伴：聖父、俄巴底亞
◎小佑哥哥
以色列、猶大亡國，是因為他們做壞事得罪了上帝，上帝在經過長久的忍耐之後，眼見他們仍不知悔改，才按著與他們所立的約降禍懲罰他們，這是上帝的主權，也是祂公義的彰顯。然而，這並不代表人們可以任意的欺侮以色列人。當以色列人在耶路撒冷遭逢浩劫，以色列的鄰國以東不僅沒有幫忙他們，反而袖手旁觀，甚至落井下石，上帝便差遣一位名不見經傳的先知俄巴底亞，對以東人說話。
兄弟之邦
袖手旁觀的國家不只以東，為什麼上帝特別對以東說話呢？因為以東和以色列可是有很深的淵源。在很久、很久以前，兩國的祖先是幾乎同時出生的孿生兄弟呢！還記得以掃是誰嗎？他是雅各的哥哥，當年為了一碗紅豆湯，將長子的名分賣給了雅各。以東的意思是「紅」，因此以掃又被稱為「以東」。
既然是兄弟之邦，當耶路撒冷陷落時，以東背叛的行徑就讓人特別痛心。以東驕傲的以為自己有如飛鷹，住在巖石的隱密處，居所在高處，誰能奈他何呢？「我能！」上帝說，別說高山了，就算以東飛到星星那裡築巢，上帝也必把他拉下來，讓他無可遁形。
俄巴底亞又指責以東向兄弟雅各（即以色列人）施暴，必致羞愧，將永遠被消滅。當仇敵攻入耶路撒冷時，以東冷眼旁觀以色列人受苦，和他們的仇敵沒什麼兩樣。甚至，以東幸災樂禍、見獵心喜，不僅搶奪以色列人的財物，還守在他們逃跑的路上，殺掉一些人，又抓了一些人交給敵人。俄巴底亞對以東的指控血淚斑斑，並宣告當耶和華降罰的日子臨近萬國時，人必照以東所行的如法炮製在他們身上，報應必歸到以東的頭上。
上帝之恩
俄巴底亞的信息不只是上帝替以色列人出氣而已，人們還發現一個教人意外與振奮的細節──上帝稱呼以色列人為「我的子民」！當以色列人如此得罪上帝，罪有應得地國破家亡、流落異鄉，守約施慈愛的上帝竟還認為他們是自己的百姓，這教以色列人怎麼不驚喜呢？這是何等不配得的恩典啊！
而且這個信息不是驚鴻一瞥而已，在俄巴底亞接下來傳講的信息中，有相當比例的篇幅談到一個主題，就是關於上帝的拯救、上帝的國度。先知表明錫安山必然有倖存的人，而且錫安山要成為聖，以色列人雖然被擄、流離失所，但一定會得回原有的產業。上帝表明，雅各必成為烈火，以掃必成為碎稭，被燒得一點都不剩，無人生還，以東的土地也要歸於以色列人。俄巴底亞的信息最後以拯救、審判畫下句點：「必有拯救者登錫安山，審判以掃山，國權就屬於耶和華了。」（俄巴底亞書1章21節，新譯本）
這個結語不只應許拯救者的到來，也預告了上帝公義的審判。之前，上帝讓犯罪的以色列人受到懲治；如今，祂也讓沒有憐恤弟兄的以東得到刑罰。上帝藉此指出，祂才是這個國家真正的君王。以東的背叛固然讓以色列人心寒，但上帝滿有恩慈、公義的意旨，仍讓信祂的人滿有安慰與盼望。
結案報告 耶穌在哪裡？
俄巴底亞的信息雖然只有短短一章，也不是針對以色列人而寫，卻間接給以色列人帶來平反的好消息。上帝的百姓因而曉得，雖然他們被上帝懲罰，但上帝沒有忘記他們，派遣先知宣告祂仍掌權，並預告將施行的拯救與審判。
這些信息揭櫫了後世耶穌道成肉身、住在人中間要完成的事。耶穌的名字本身就帶有拯救的意涵，「祂要把自己的子民從罪惡中拯救出來。」（馬太福音1章21節）此外，聖父也將審判的權柄交給耶穌（約翰福音5章22節）。
人們不喜歡提到審判，可能因為心虛，知道面對上帝公義的審判，沒有人可以站立得住，只配得刑罰。但耶穌不只審判，也提出了解決之道，就是祂流寶血作為贖價，使蒙恩的人得以因為信祂而稱義，免去上帝的忿怒。
此外，上帝透過俄巴底亞說國度將歸給上帝，而當人子來的時候，多次呼應這個信息，祂說：「上帝國近了，你們應當悔改。」這個國度如今已經臨近了，將來號聲響起，世上的國都將成為主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠（啟示錄11章15節）。
