任務no.58
地點：撒迦利亞書
夥伴：聖父、撒迦利亞
◎小佑哥哥
還記得前兩期說過的先知哈該嗎？他的特點就是把傳講上帝的話是哪一年的哪一天記了下來。與他同時期還有一個先知撒迦利亞也在向耶路撒冷的人說話，但是他們的風格截然不同。哈該的信息簡潔扼要，撒迦利亞卻長篇大論，並且講到引人入勝卻很難理解的異象。不過他的信息仍然是上帝要挽回離棄祂的人，並開宗明義說：「你們要轉向我，我就轉向你們。」
除穢衣，披華服
上帝讓撒迦利亞看到這麼多異象，不是為了滿足人們的好奇心，而是傳達上帝的旨意。譬如撒迦利亞在夜晚看到一人騎紅馬，身後有紅馬、黃馬、白馬，他們巡行遍地，看到全地都已經安息。馬的異象延伸出一段重要的對話，就是猶大亡國、被擄過了七十年後，上帝要再度讓他們回歸。
撒迦利亞還看到大祭司約書亞站在上帝的使者前，旁邊有撒但與他作對。這個異象中，上帝責備撒但，而約書亞雖然衣衫襤褸，卻得到恩典，脫掉了髒兮兮的衣服。這個異象述說的是人脫去罪惡，穿上華美的衣服，戴上潔淨的冠冕。上帝並應允約書亞，若他遵行祂的道、謹守祂的命令，就可以管理祂的家、看守祂的院宇。
撒迦利亞也得到上帝對領袖所羅巴伯說的話，在這之前，他看到金燈台，兩邊各有一棵橄欖樹。起先他不知道那是什麼意思，詢問上帝的使者後得知，這表示先知身為上帝的代言人，上帝要他傳遞什麼信息，他就聽命去傳，哪怕他不清楚代表的意義。而上帝的信息是要所羅巴伯不是倚靠人的勢力，而是倚靠上帝的靈，他所做的才能成功。此異象的目的，是堅固所羅巴伯建造聖殿的工作。
君王臨，竟溫柔？
南北兩國先後滅亡後，以色列人被擄到各地，上帝的子民臣服在外國人的權勢之下。他們期盼有自己的君王引領、牧養他們，此時雖然歸回故土，但還是要看外人的臉色，心裡不免感到苦悶不已。此後很長的時間，猶大人一直想建立自己的國家。
而撒迦利亞帶來令人振奮的消息，他告訴耶路撒冷的居民應當歡喜快樂，因為上帝要預備一位公義的君王，祂要施行拯救，而且是溫柔的騎著小驢而來（參撒迦利亞書9章9節，新譯本）。
這真是讓人費解啊！公義與拯救當然很好，騎小驢聽起來卻不是那麼威風，溫柔更是難以和威嚴聯想在一起。上帝曾要求撒迦利亞牧養一群要被宰殺的羊，那群羊說有多可憐就有多可憐，沒人在乎牠們，買的人以為沒有罪，賣的人得了便宜，還稱頌上帝讓他富足。這群羊被稱為困苦的，在希伯來文裡，困苦與溫柔是同一個字，所以，說一個君王溫柔，就是說他困苦，不是太沒氣勢了嗎？因此，以色列人聽到撒迦利亞關於君王的預言，感到興奮、期待同時，也覺得哪裡怪怪的啊！
結案報告 耶穌在哪裡？
好多、好多年之後，逾越節的前夕，耶穌騎著驢子進入耶路撒冷，應驗了上帝透過撒迦利亞傳遞的預言。
騎著驢子的耶穌，不像軍事領袖威武，也不像政治領袖尊貴，而是像先知說的溫柔、謙和。人們為此高聲歡呼，認為上帝要復興以色列國，於是他們大聲的喊：「和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那！」
只是他們沒有想到，上帝說的公義與拯救與他們想的不一樣。他們想要重建國家，脫離外國人的統治，但這位騎驢子進入耶路撒冷的君王耶穌成就的工作卻不是如此。所謂的公義，是人子即將在各各他以自己無瑕的生命獻上挽回祭，將上帝的公義顯明出來，讓信祂的人不再作罪的奴僕，而祂的義也加在他們身上。所謂的拯救，是使蒙救恩的人脫離罪惡、死亡的權柄。這，才是耶穌完成的福音。
