社會

記念馬偕來台興學139年　盼作麥子多結子粒 【林宜瑩淡水報導】「雲上太陽它總不改變，雖然小雨灑在臉上，雲上太陽它總不改變，啊～～它不改變。」這是淡江中學師生最喜歡的詩歌，因此，在3月12日的2011年校慶感恩禮拜中，特別邀請〈雲上太陽〉作者巫婧茹前來分享；校長姚聰榮致詞時以日本規模9的大地震為例，強調沒人能預測明天，藉此期勉全體師生要懂得凡事感恩。 在2011年校慶中，淡江中學姊妹校菲律賓馬尼拉的靈惠學院校長陳宏濤，致贈「往下扎根、向上結果」匾額；另外，還有淡中旅美南加州校友會創辦人之一的林焜雄，以及高齡92歲的淡中校友、東元電機創辦人林和引的夫人林明穱等，都參與校慶感恩禮拜。 淡中校牧蔡三雄表示，由於淡水幾乎有半年時間都飄著小雨，所以學生特別喜歡吟唱〈雲上太陽〉。作者巫婧茹說，當初她最愛的長笛被人偷走，整個人陷入情緒低谷，但牧長兄姊不斷鼓勵與陪伴，甚至有人刻意低價賣給她一支長笛，讓她順利通過畢業考。事後，巫婧茹看到聖經「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的」時才驚覺，自己居然為了長笛，忘記上帝的存在，於是心中漸漸浮現〈雲上太陽〉的歌詞與旋律，後來這首歌也成為台灣教會界耳熟能詳的詩歌。 從1872年4月馬偕來到淡水、帶著學生四處教學起算，至今已139年，因此淡中以「139週年」慶祝校慶，但蔡三雄表示淡江中學是在1914年取得日本政府的立案證書，所以若是以中學為名稱，在正式學制上，還是應以1885年創辦的台南長榮中學前身「長老教中學」為「中學」的先驅。不過，蔡三雄說，長老教會總會以4月設為教會學校的紀念主日，就是為記念馬偕來台興學。 淡中在4年前創辦「純德小學」，並於去年新蓋「純德堡」教學大樓，預計今年6月落成，藉以記念馬偕逝世（6月2日）110週年，因為淡中期望透過設立小學來回應「一粒麥子落在土裡，又結出子粒來」的聖經教誨，並以此來感念淡中的創辦者馬偕博士。 &nbsp

&nbsp【李信仁台北報導】台灣基督長老教會關懷日本震災，呼籲所屬教會為「東日本巨大地震」奉獻和祈禱，長老教會總會第一時間聯絡日本基督教團等夥伴教會和宣教師，奉獻美金1萬元給日本基督教團做賑災使用，密切掌握最新狀況；長老教會近日將派專人赴日了解情況，依當地需求提供物資、醫療等協助，同時要求台灣政府檢討核能、石化政策與救災機制，即日起可經由「財團法人台灣基督長老教會宣教基金會」帳戶，為「東日本巨大地震」奉獻，奉獻款項將轉交日本基督教團賑災專用。 針對日本地震、海嘯、核能災變，長老教會總會3月14日召開會議討論救援、重建等工作，長老教會總會發函籲請眾教會為日本代禱奉獻，總會網站發佈最新消息，總會副議長石連城牧師表示，除了代禱和奉獻，對於志工前往當地，因救援專業和日本現況等考量，建議先派專人赴日了解情況回報當地需求，長老教會所屬馬偕、彰基、新樓等3家醫院研商醫療援助措施。總會教社主委，彰基院牧部主任陳清發表示，彰基將接洽日本聖路加、大阪淀川基督教等夥伴醫院，研商醫療援助方式。 總會總幹事張德謙牧師表示，11日晚間和總會議長賴顯章結束訪美行程抵台，便十分關注日本災情，而許多教會13日主日禮拜為日本祈禱和奉獻，並詢問總會奉獻方式。 張德謙強調，社會各界肯定長老教會急難救助和重建事工，希望透過長老教會奉獻，長老教會與日本基督教團有深厚的夥伴關係，該教團是最直接的賑災管道；另外，日本基督教團過去關懷921地震、88水災，長老教會深表感謝。 「除地震、海嘯，核電廠爆炸輻射外洩是更重大的災害。」張德謙認為政府應檢討核能、石化政策，並全面檢查運轉中的3座核電廠，即使日本比台灣科技進步，遭遇核災、石化煉油廠爆炸也束手無策，何況台灣北部有核一、核二與施工中的核四廠，如果核災發生，大台北與基隆數百萬居民安全令人憂心。 11日下午，日本東北部地震、海嘯發生不久，長老教會助理總幹事林芳仲、普世幹事胡宏志等牧師隨即聯絡日本基督教團，得知位於東京的教團事務所安好無損，同工全員平安。長老教會總會、台灣教會公報社等去電關懷在日本地區宣教師，包括北海道的全彩雲、千葉的張碩恩、埼玉的陳明星、茨城的呂忠明，及東京的陳兆魁、郭寬城、李孟哲等牧者與教會信徒，均平安無事。東京台灣教會李孟哲牧師11日震後不久在「臉書」回報平安消息，北海道全彩雲牧師在札幌市街頭說：「街上很多人，但有秩序，日本應變措施很充足。」 李孟哲14日發信指出，日本基督教團發出緊急牧函清查災區教會和信徒受災情況，東北、北海道部分教會受損，除了祈求上帝的憐憫外，呼籲台灣眾教會和信徒為救援與重建代禱。他說，東日本的台灣教會因集中在大東京地區，沒有傳出災情，感謝台灣教會代禱關心。 曾經留學日本，熟識多位日本教界人士的長老教會總會教社幹事黃哲彥牧師說，日本基督教團為震災成立緊急對策總部，已經派人進入東北災區調查受災情況，因救災由日本政府統籌指揮，該教團配合政府指示行動，長老教會與日本保持聯繫，依照需求提供物資。 長老教會總會為「東日本巨大地震」奉獻，郵政劃撥帳號：19566285，或華南銀行公館分行，帳號：118-20-079667-1，戶名皆為「財團法人台灣基督長老教會宣教基金會」，劃撥請註明為「東日本巨大地震」奉獻。 &nbsp &nbsp &nbsp

【林宜瑩台北報導】有超過75個社會團體一同連署，包括台灣綠黨的潘翰聲、長老教會總會教社幹事黃哲彥與原宣幹事歐蜜．偉浪、澎湖反賭場聯盟、地球公民基金會、都市改革組織、阿美族守護聯盟等代表，3月3日上午齊聚立法院大門口，高聲抗議各政黨立委及行政院提出離島建設、原住民族地區建設、東部區域發展、雲嘉農業特區發展等4條例，意圖排除各種土地開發的法令限制，使公有土地釋出不受土地法及國有財產法的限制，讓地方政府與財團能上下其手，用促進經濟發展之名，大開國土鬆綁之門，不但造成國土保育失控，更會讓世居公有土地的原住民流離失所。 現場人士拉起一張巨大的百元大鈔，上頭有孫中山說：「我有叫你們亂賣國土嗎？」的字樣，後頭更掛起「立委上山下海搞東搞西」的大海報，抗議國民黨、民進黨、無黨聯盟及行政院提出離島、原民、東部、雲嘉4個發展條例，等於是把5都之外的土地都涵括在內，高舉「發展、建設、永續」旗幟，其內容卻可能讓國土賤賣、原鄉毀滅、財團壯大。 各社團代表也列出「7大亂象」，明指條例中有「所需用地屬公有土地者，得辦理撥用，不受土地法第25條、國財產法第28條或地方政府公產管理法令限制」、「50公頃以下者，興辦事業計劃及環境影響評估之審查，由地方目的事業主管機關辦理」、「為促進海岸觀光遊憩建設者，得在國有非公用海岸土地開發建築使用」，「為發展農特區之觀光產業&amphellip&amphellip林班地內建築物之建築管理，不受森林法、建築法限制」等規定，無疑是替國有土地財團化，大開方便之門。 黃哲彥指出，東部有87.5%是公有土地，而原住民族的傳統生活領域都在這些公有土地上，4開發條例就是要把國土財團化，不但會讓生態遭受破壞，原民豐富文化也將變成「財團向錢看」的單一文化。 歐蜜．偉浪說，他身為原住民，絕不反對或阻礙原鄉的建設或發展，但要是把土地開發的限制與門檻取消，最後獲利的絕對是財團，絕非原民之福。 民進黨立委田秋堇前來向社團代表致意時，也透露民進黨主席蔡英文已得知各社團代表反對4開發條例的呼聲，將在近2週召集民進黨籍立委與黨中央幹部商討後，對此會有積極的回應。 &nbsp &nbsp

【邱國榮台北報導】推開教會一樓活動中心的大門，烤麵包裹上起司的香氣，撲鼻而來。「老師，我可以吃了嗎？」1位個頭嬌小的原住民小朋友嚷嚷問；「等牧師來帶我們一起禱告後才可以吃。」1名婦女安撫小朋友，同時端出好幾杯草莓果汁牛奶，彎腰悉心地一一放置在8個小朋友面前。這時候牧師出現，小朋友安靜了。牧師輕柔摸摸當中唯一的原住民小朋友。「小朋友，我們一起低頭感謝。」原本鬧烘烘急著大快朵頤的小朋友，頓時安靜低頭，跟著牧師一句句禱告。 這是台北中會安坑教會課輔班一景。3月4日下午4時半，安坑教會牧師王啟讚例行出現在小朋友面前，一起享受下午點心的時光。「課輔班可以解決弱勢家庭面對孩子課後安親教育的問題。」王啟讚表示，教會這學期才推動課輔事工，是深入社區宣教的嘗試，因特別看重教會附近的弱勢家庭，因此決議提供免費的課輔學習環境，讓弱勢家庭學童放學後在教會得到課業照顧，1來減輕學童父母的經濟負擔，2來幫助孩子提升學習的自信心，3是讓家長放心踏入教會，願意進一步認識信仰。 當天輪值擔任課輔老師的是教會執事彭伶慧，除了指導孩子寫功課，也得進出廚房準備點心，看似辛苦，然而她神采奕奕。她說，教會有愛，但管理學習態度的原則要抓牢；再調皮的孩子，在適當的規範後，品行必會改變，也直接提升學習成果及成績。她強調，教會課輔班不能輕忽孩子的學業成績，否則無法得到家長信任，甚至偏頗地以為，教會是藉機在「傳教」，這點不可不慎。

【李信仁台中報導】228事件受難者，花蓮張七郎父子遇難事件唯一倖存者張依仁醫師告別禮拜，3月5日下午在台中中會民族路教會舉行。回顧張依仁飄泊艱辛的一生，家屬表示，近幾年兒女們勸他放下仇恨，他逐漸釋懷覺得「反正定惡人罪的是上帝」，只期許後世繼續訴說耶穌愛的故事。 〈我真愛講這故事〉是張依仁生前最愛的詩，民族路教會牧師陳伯源以「真愛講的故事」證道，張依仁雖然走過苦難，但他堅強又帶幽默感的生命，真實體會上帝的愛；張依仁最愛講「上帝愛世人」的故事，從他所遭遇的歷史悲劇中提醒，人要不斷認罪悔改，建立新生命，寫下用愛彼此對待的新故事。 1917年5月9日張依仁出生於新竹縣新埔鎮，祖父張仁壽是馬偕的學生、第一位客家傳道師，父親張七郎、母親詹金枝都是虔誠基督徒，從小領受基督信仰。童年在日本求學的張依仁，小學畢業回台寄讀淡水中學，後來又到日本求學，1937年進入中國瀋陽滿州醫科大學，1943年畢業後在中國東北行醫；1945年2次大戰終戰，隔年他與大哥張宗仁以聯合國難民身分回台灣到花蓮太巴塱醫院服務。 228事件爆發後，父親張七郎、兄長張宗仁和張果仁被屠殺，張依仁被囚禁3個月才釋放，之後遷居淡水行醫，但國民黨特務、警察騷擾不斷而決定離開台灣；1961年到日本，1963年定居巴西，22年間沒有回到台灣，還被政府列為「黑名單」禁止返鄉，1982年母喪申請回台也未獲得核准，1985年才在東京申請護照返台。最近10年，張依仁為病所苦，曾經中風，並罹患糖尿病、腎臟、心血管等疾病，2011年2月24日上午因多重器官衰竭病逝台中，享年92歲。 張依仁的大女兒、民族路教會執事張惠滿回憶父親生前常說「張家人若不是被殺害，都可以活很長久」，張依仁走過幸福童年、艱苦青壯年，與疾病搏鬥的晚年，228事件有許多怨恨，但晚年熱心教會生活，加上家人安慰，漸漸將「淚水化為歡喜，仇恨變成寬容」。 女婿何錄滄醫師代表家屬講述故人略歷時提到，張依仁在巴西服務於亞馬遜河畔偏遠的長老教會醫院，沒有巴西醫師執照，月薪僅100美金，即使生活艱困，張依仁持守「行公義，好憐憫」的教導，熱心助人，曾經醫好一個貧困的日本兒童，此人視張依仁如父親。 告別禮拜現場展出張依仁書法，他的妻子許梅則坐在輪椅答謝各界關心。擔任祝禱的江孟哲牧師禮拜後在個人部落格回憶，張依仁曾說「因為赦免人，我們的心就被釋放了」雖然不能原諒邪惡可惡的政權、希望國民黨垮台，但由於定罪的是上帝，內心願意赦免。

【李信仁台中報導】「台灣公義行動教會」繼去年2月28日在台北成立後，如今在台中又多了一間。2月27日下午超過500人聚集在台中公園更樓舉行設立感恩禮拜，禮拜中共同記念228事件64週年，向受難家屬獻花，為台灣祈禱；該教會3月起每週日下午2:30在台中公園舉行禮拜和民主論壇，期許實踐信仰，關懷社會和弱勢。公義行動教會認同「基督徒聚集和十字架就是教會」，教會要和人民與弱勢站在一起，當天的設立禮拜為惠明盲校奉獻，並邀請該校學生獻詩分享。 前長老教會總會總幹事高俊明牧師以「勇敢向前」為題在禮拜證道，他向228受難者家屬致敬，並用曾經加入「三民主義青年團」卻在228遇難的前岡山長老教會牧師蕭朝金為例，說明當年屠殺的殘酷和受難者的悲苦與勇氣；而現在「某個政黨要出賣台灣，國外有中國侵略台灣」使台灣陷入危機，但只要疼惜台灣的人越多就有更多希望，無論遇到任何困難，都要像約書亞勇敢向前，為人權、尊嚴、主權努力；公義行動教會向更多人分享關懷台灣的信息，意義重大。 有多位228受難者和家屬參加這場禮拜，包括在事件後被囚禁數月、現已高齡89歲的李振偉，以及胞兄在事件犧牲的高李麗珍牧師娘、台中228關懷協會會長邱阿全、家屬王春波等，由公義行動教會委員蔡丁貴、搶救台灣行動聯盟中部召集人戴正德等人代表向家屬獻花致意，全體祈禱追思。 台中中會議長王武聰牧師在禮拜中帶領為台灣、公義行動教會和228家屬祈禱，台中中會教社部部長陳育傑說，台中中會最近將召開中委會討論公義行動教會接納事宜，中中教社部會全力協助這間教會事工。這場禮拜，原本邀請228花蓮鳳林張七郎父子事件倖存者張依仁參加，但張依仁在2月24日病逝台中，享年92歲，告別禮拜3月5日下午2:30在台中民族路教會舉行。

民俗與宣教佈道研習會全台巡迴　教導如何知己知彼　向異教徒傳福音 【林宜瑩宜蘭報導】一位中年就讀神學院甫畢業的新傳道，對傳福音大發熱心，有次前往一位80多歲客家老阿嬤家中，看到一尊觀世音像，這傳道就跟阿嬤說，觀世音原本是男的，後來才變成女的，所以是尊假神，並勸她要來拜耶穌這位真神。阿嬤客氣地送走傳道後，就點了3炷香跪在神像面前說：「觀世音菩薩，請妳原諒我，這人不是我請他來的，沒想到他當面來侮辱妳，請赦免我。」阿嬤自此交代子孫，不准再帶基督教的人來家中。 由總會「一領一．新倍加」宣教運動推動中心主辦的「民俗與宣教」個人佈道研習會，2月22日從宜蘭羅東教會揭開序幕，主講的葉明翰牧師特別以上述這個案例呼籲大家，不要忽略不同宗教的人的感受！否則，當未信者因傳統宗教被傷害後，就會排斥福音，「不要因為你講得很高興，別人就沒機會再傳講福音，那你的罪就大了！」 葉明翰強調，基督徒往往會以出埃及記19章1至8節、20章1至17節中，陳明上帝與祂子民立約為由，指責或排斥膜拜他神的人，並將未信者視為異端、迷信，「那是上帝跟以色列人的立約，不是跟台灣人！」葉明翰指出，就因為台灣基督徒普遍不能「苦民之苦」，缺乏感同身受的心，沒有先去了解鄉親原有的宗教信仰背景與文化，致使許多人聽聞基督福音就心生恐懼、望而卻步。 葉明翰認為，基督徒傳福音要先了解未信者對傳統敬神文化的感受，因他們總認為唯有祭祖才能表達自己的孝道；在崇拜偶像時也有多神觀念，並以個人靈驗則信的經驗在選擇信仰，且普遍有繼承家族傳統信仰的認知，也遵守各種禁忌來過生活，因此，基督徒唯有「 知己知彼，百戰百勝」，了解別人的信仰觀念，借力使力，並深切知道，就是因為未信者還沒找到耶穌基督這位真神，所以才會找一個他認為是真的神在膜拜；我們絕不能批評，露出嫌惡、不屑的態度，反而是要有智慧、有正確的技巧與說法來傳達，才有可能帶領人來信主。 他也現場教導大家如何使用《算命與改命》佈道小冊，以及如何舉行「神明退位，歸順主耶穌」聖別禮拜，並傳授怎樣運用聖經經文來進行「神祇牌認祖歸宗，歸依耶穌」，他更透過看似民俗療法、抽籤、風水、擇吉日等方式，但實際是完全遵照聖經的教導，來引領未信者等種種訓練與指導，讓基督徒明白如何在尊重傳統宗教的同時，也能將基督福音傳進人的心裡。 民俗與宣教個人佈道研習會場次時間詳見本報9版。

【邱國榮台北報導】台灣母語聯盟為了教育、刺激民眾說母語，舉辦「講台語、俗予你」活動，邀集全國超過70間店家合作，2月25日至3月3日凡民眾消費時說母語，便可享受折扣優惠。 台灣母語聯盟理事長、台南中會東寧教會會友李勤岸於24日在「講台語、俗予你」的記者會上，除鼓勵民眾多使用母語外，亦表示：「教育部國語推行委員會是制訂母語政策的單位，一定要成為行政院的獨立機關，否則從長遠來看，除了母語會流失以外，嚴重者，更是製造內戰的導火線。」曾任教育部國語推行委員李勤岸指出，政府應建立母語政策最高行政機關，否則容易因人設事而改變初衷，例如扁政府時期為了討好選票，分別設置具有中央行政權力的客家與原住民語委員會，導致排擠其他族群利益；而2006年教育部國語推行委員會制訂台羅拼音的母語教育政策，但是馬政府繼任後，國教司放任地方政府可隨意採用「台羅」或「通用」拼音檢定，令教育者無所適從，也徒生母語教育混亂狀況。 李勤岸表示，母語與民族發展有直接正相關，政府面對多元民族台灣，卻為特定族群籌設中央行政機關，明顯炒短線，增添母語教育亂象，容易衍生出其他民族利益遭排擠的問題，「歷史時間拉長，就會發生內戰」，所以身為台語文學教授的李勤岸呼籲學者團結合作，別再拘泥使用漢字或羅馬字的爭論，當以最大公約數的台羅，齊心推動台語教育發展，團結一心地推動政府成立中央行政權力的母語委員會，這才是母語與族群健康發展的根本良方。 至於長老教會母語使用的情形每況愈下，令人擔憂，李勤岸指出「沒有母語傳教是上帝的心意嗎？」他表示聖經記載上帝打亂人類共用語言，產生了多種母語，但是，長老教會的傳教生態，離母語漸行漸遠，「以後台灣人教會都是『華語教會』」，他認為，長老教會逐漸風行華語禮拜，而且大部分兒童主日學教育也採用華語教學，情況繼續發展下去，母語消失是遲早的事。 母語是台語、卻已習慣使用華語的七星中會雙連教會會友許雅玲，憂心母語式微狀況，因此其所開設的台北市衡陽路「喜樂滿屋」果汁店響應「講台語、俗予你」，凡使用母語在店中消費皆可享折扣優惠。但她也強調，華語也是部分族群的母語，因此只要使用「母語」，她的喜樂滿屋均會給予優惠。

介紹對台有功人士　台灣228關懷協會羅列26位菁英 【林宜瑩台北報導】為記念對邁向台灣獨立建國有功的國家英雄，由台灣228關懷協會主辦的「台灣英雄館」網站，在2月20日舉行啟用記者會，並列出包括長老教會牧長黃彰輝、信徒廖文毅、廖蔡秀鸞、鍾謙順、許朝卿及天主教徒廖中山等26人，為第1波入選的台灣英雄，228事件的受難者並未入列。 前國史館館長、台灣228關懷總會理事長張炎憲表示，台灣國家英雄館本應由政府規劃籌建，但是現有忠烈祠都以有利於國民黨執政為考量，未將過去對台灣獨立建國、民主化有所貢獻的人士列入，使得過去對台灣犧牲奉獻的人，沒得到應有的肯定與評價；至於未將228受難者列入第一波中選名單，他表示，未來一定會將228受難者列入，但為鼓勵更多對台灣獨立建國及民主自由有所貢獻者，才先選出這26人。 因此，台灣228關懷協會這次以：1.為建國而犧牲生命者；2.台灣建國先覺者；3.堅持台灣建國信念，卓有貢獻者；4.對台灣建國有重要論述者；5.保鄉衛民奉獻犧牲者5個條件，來選出26位第1波台灣英雄，將其事蹟及簡介羅列於網站中（www.twherohall.tw/index_tc.php）。 出席記者會的台獨聯盟主席黃昭堂表示，他在義光長老教會聚會時，發現有許多台灣英雄的生命及事蹟，像耶穌基督一樣，深深影響台灣社會的各角落，只可惜，他們都還活著，所以不能被選列為台灣英雄館內。黃昭堂此話一出，引起哄堂大笑，接著，他介紹黃彰輝時表示，「當台灣宗教在教導多數人朝拜如何使人賺錢的神時，只有長老教會在講台灣未來的前途、發展。」他非常肯定長老教會長期關懷台灣的認真投入。 這26位獲選為第1波台灣英雄的人當中，鍾謙順是客家基督徒，廖蔡秀鸞與廖文毅是捐獻西螺教會的廖家人，甚至前總統李登輝在日留學時，也受過當時旅日的廖蔡秀鸞熱情款待，另外，還有雲林西螺的許朝卿也是長老教會信徒；而原籍中國河南正陽人、天主教徒的廖中山，則是因娶了228受難者家屬為妻，深入了解當事者的痛苦後，在各種場合以言論到處傳揚台灣獨立的理念，甚至創立海洋台灣文化基金會，為台灣民主自由貢獻卓越而獲入選。

關懷重建區及恆春半島　排灣中會組宣教團隊　偕紐西蘭及澳洲短宣隊佈道 【陳怡萱採訪報導】為關懷重建區並朝向恆春半島宣教，排灣中會2月16日舉行「重建區關懷與心靈饗宴」暨「恆春半島短宣營隊」，帶領來自紐西蘭及澳洲墨爾本約明教會的短宣隊前往高士、牡林2個部落，走訪永久屋進行祝福禱告、分發福音單張，晚上則舉行「心靈饗宴敬拜讚美」。此活動亦為排灣中會「南向宣教10年計畫」之一，排中總幹事高天惠牧師表示，盼能藉由佈道活動帶給受傷的土地與撕裂的人心得到療癒，讓人看見生命的盼望及依靠。 16日上午，紐西蘭、澳洲墨爾本約明教會短宣隊抵達排中事務所，由高天惠進行重建站事工報告，說明88水災帶來的災情及重建現況；接著由排中議長許松牧師帶隊前往瑪家農場的永久屋探訪；下午前往高士、牡林2個部落，進行地毯式發放福音單張、拆除偶像。晚上則在高士社區活動中心舉辦「心靈饗宴敬拜讚美」，排中青年部帶敬拜讚美，墨爾本約明教會蔡坤助分享生命見證，他以自己罹癌為例，勉勵眾人走出去傳福音，就會有30倍、60倍、100倍的收穫，生命也得到更大的祝福。 高天惠指出，這次活動為要聚集恆春半島重建地區的高士、八瑤、牡林教會等週邊教會，約300人參與，良好互動與對話獲得熱烈迴響；另外則是透過短宣強化教會走進社區，尋找「教會的鄰人」。而與紐西蘭、澳洲墨爾本約明教會短宣隊合作服事，幫助他們了解重建站曾執行的事工，並進到災區部落及教會進行訪視關懷，為需要的人代禱。 排中重建站服務區域包括屏北的三地門鄉達瓦蘭、達瓦達旺、德文、金大露安等4間教會，瑪家鄉瑪家教會1間，中區泰武教會1間，恆春半島高士、八瑤、牡林等3個社區及部落教會。高天惠指出，目前重建站進行中的事工包括關懷族人陸續進駐永久屋、與基督教救助協會合作關心部落水源地、配合長老教會總會關心興建中的長治分台第2階段工程、協助族人農業復耕、培訓離家到平地生活的婦女學習「家務管理」第2專長、建構網路行銷平台等。 排中去年曾辦過2次「部落領袖幹部培訓營」，從中培育出「宣教精兵隊」共30多名同工，形成常態事工組織，這次也投入短宣關懷。高天惠指出，恆春半島上「南部排灣」教勢較弱，部落信徒比例偏低，因此「南向宣教10年計畫」為排中重點事工；同時配合「一領一．新倍加」，透過短宣、夥伴教會及「宣教精兵隊」長期投入各教會服事，協助弱小教會人力等各項資源，盼能興起南部教會及都市區新設立教會。