任務no.48
地點：西番雅書、列王紀下22～23章、歷代志下34～35章
夥伴：聖父、西番雅
◎小佑哥哥
西番雅身穿華服，走在耶路撒冷的街道上。他左右張望，看到周遭林立的雕刻偶像，心裡感到相當憂傷、焦急。那些受人敬奉、崇拜的木像、石像及金像，已經豎立在那裡好些年了，是猶大王瑪拿西和繼任的亞們留下來的。
之前希西家王雖然有潔淨聖殿的作為，但他的兒子瑪拿西並沒有像父親一樣歸向上帝，反而老是做上帝眼中看為惡的事，使得猶大國陷入罪惡之中。繼任的亞們也延續父親瑪拿西的惡行，不像父親壽終正寢，亞們的結局是遭臣子背叛，在王宮被刺殺。他在位只有短短兩年，接著便由約西亞繼位。
聖城罪惡
西番雅是少數出身於皇室的先知，上帝藉他傳講信息，揭露與判定猶大人民的罪惡。西番雅知道上帝所說的每句話都會實現，只是不知道審判與刑罰何時到來。他發現，有些人一面敬拜上帝、指著上帝起誓，一面敬拜天上萬象、向偶像起誓。這種信仰的混雜使猶大人從一神信仰變成多神信仰，領他們出埃及的上帝好像淪為諸神中的一位。
西番雅聽到有些人仍在醉生夢死，對得罪上帝的行為不以為意的說：「上帝不會在乎啦，祂不降福，也不降禍啊！」聽到這種話，西番雅深感無奈。他深知上帝是聖潔的，祂必然要施行審判，祂會像祂說的提著燈巡查耶路撒冷，使猶大人的財寶被搶劫，房屋不能住，栽種的葡萄園也不能享用。
君王悔改
耶和華忿怒之日已經臨近，西番雅聲嘶力竭向上帝的百姓訴說將要來的審判：「那是勇士哀哭的日子啊！那是急難與困苦的日子啊！那是黑暗無光的日子哪！等到那個時候，錢財不能拯救你們，上帝的烈火要毀滅這塊土地！你們應當在上帝面前謙卑悔改！尋求耶和華，尋求公義！」
幸而，約西亞作王後，再度歸向上帝，除去了猶大國的偶像。因為父親亞們死得太早，約西亞八歲就坐上了王位。不過他可沒讓人小看他年輕，他不僅沒有重蹈爺爺和父親的覆轍，反而效法先祖大衛的行為，獨獨尊崇耶和華上帝，行祂眼中看為正確的事。約西亞除掉猶大境內異教神明的祭壇與偶像，潔淨了耶路撒冷。
接下來，約西亞和希西家做了同樣的事，修繕殘破的聖殿，而且做得更多。修理過程中，他們找到了摩西的律法書，誦讀之後，發現原來他們已偏離上帝的話好遠。這些年來國家飽經憂患，正是上帝根據西奈山之約對違約者的懲治。他們既羞愧又懊悔，決意照著上帝的律法而行，持守逾越節。
約西亞帶領猶大國民歸回上帝，範圍也比希西家來得廣闊。當時北國以色列已經亡於亞述帝國，於是約西亞也除去以色列王耶羅波安設立的祭壇，這貫穿以色列國歷史的罪惡，就在此時被徹底解決了。可惜的是，約西亞的宗教改革，在猶大國的歷史裡是最後的璀璨，此後，國家便走向了終局。
結案報告
耶穌在哪裡？
西番雅呼喚同胞悔改具體是在何時，聖經沒有留下足夠的資訊供我們判定。後世的聖經學者註解西番雅書時，推論約西亞是得到西番雅的幫助而歸回上帝，但我們無法百分之百確定。可以確定的是，西番雅的預言表明了上帝的受膏者將要施行審判。
如果我們閱讀福音書，比較看不到耶穌作為審判者的身分，甚至聖經明確的說：「神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著祂得救。」（約翰福音3章17節，新譯本）「定世人的罪」就是「審判世人」。這裡的意思是，耶穌第一次來到這世界，目的不是為了審判世人，乃是要成就救恩。但是，耶穌還會再來，到時候祂就會施行最後的審判。
西番雅所說的審判者，不只對當時的人說，更遙指耶穌基督再來的時候，「將要審判活人死人」（提摩太後書4章1節）。這些預告審判的信息不是為了恐嚇我們，而是呼喚偏離上帝的人趕緊歸向上帝，好能夠得到上帝的拯救。
