台灣教會公報新聞網

◎謝大立（PCT海外宣教師，派駐新加坡嘉恩堂牧師） &nbsp沒想到那次團圓飯後，中國客工慢慢進入教會&hellip&hellip 「媽媽，什麼是團圓飯？我們每天都在一起吃飯了，為什麼還要吃團圓飯？」小女恩予曾這樣問。在她的理解裡，團圓飯似乎並不該只是我們一家4口，應該包括阿祖、阿公、阿嬤、阿伯、阿叔、伯母、嬸嬸、堂哥、阿姨、姨丈、表哥、表姊等親人才像在吃團圓飯。或許團圓飯對每個人的理解及意義都不同，但在海外服事跨入第5個年頭的我們，每到新年，除夕團圓飯就只能一家4口團圓。當看到左鄰右舍拜年的親人來來往往，在這樣熱鬧的氣氛中，我們仍有那麼一絲絲鄉愁，特別思念在台灣的家人。 2008年的除夕，我們全家仍然在印尼北干度過，起初想「今年我們又是一家4口自己團圓了」，開始在想如何讓小朋友度過一個有氣氛的年時，北干教會的牧師就打電話來邀請我們一同到教會圍爐。牧師特別邀請我們一群在北干的外國人一起圍爐，除了我們全家之外，還有中國來的華文老師，那一餐團圓飯雖然不是特別的豐富，但在我們的心中卻充滿著溫暖及感動。&nbsp &nbsp關懷客工　 異鄉圍爐 2009年，我們全家的服事工場已轉換到新加坡，且在這一年開始做中國客工（就是台灣所稱的外勞）的事工，聚會人數起初大約1、20人。是年春節來臨前，我們自己就在討論，這些客工都是隻身來到新加坡，過年更沒有多餘的錢可以買機票回中國。想想，同是出外人，今年就由我們來接待這些中國客工，與他們一起吃除夕團圓飯，一解異鄉人的鄉愁。除夕當天下午邀請他們提前來自己動手桿麵皮、包餃子，一邊話家常、分享在新加坡工作的甘苦談。飯後也一起唱詩歌、新年歌，做感恩分享及為家鄉的親人祝福禱告。 在異鄉雖然思念遠方的家人，但藉著這樣彼此關懷的舉動，在主的愛裡享受愛宴及團契的喜樂。雖然只是簡單的火鍋料理，但我相信也溫暖著每一位中國客工的心。 &nbsp家恩成立　 上帝加恩 那一次的年夜飯，促使我們成立了家恩團契（意指在上帝的家裡恩典滿滿），主要是給中國客工參加。聚會人數約20人左右。也開始於禮拜六有英文教學課程，讓他們在工作之餘多充實自己。經過1年多，這個屬於出外人的團契有起有落，因客工的流動性原本就相當高，加上建築工地的變數，使得出席狀況相當不穩定。但在2010年9月某個主日，當天晚上的聚會忽然湧進一批批客工，讓服事的同工措手不及，從那個主日開始之後的聚會都在70～100人之間，2010年聖誕更湧進了200多位前來觀賞教會青年創作的聖誕音樂劇，當晚有10多位決志信主。我們知道這群客工是上帝賜給教會的禮物。 因著人數愈來愈多，雖然目前教牧團隊只有我1人，但我感受到開設第3堂崇拜勢在必行。於是去年11月開始，我們正式有主日晚堂崇拜，除了專為客工預備，也給早上無法來教會的弟兄姊妹多一個參與崇拜的機會。在晚堂崇拜前，我們都會為客工預備愛餐，由教會的姊妹輪流服事。雖然只是粗茶淡飯，但也讓天天吃外食的他們，可以好好坐下來吃一餐有家鄉味的好料。 2011年除夕我們照例在教會為出外人預備團圓飯，下午3點很多客工就陸續來到，喝茶、聊天、下棋、寫春聯、看報紙等等。晚些時候就大家一起包水餃、吃火鍋，7、80人熱熱鬧鬧的吃團圓飯。飯後也藉機讓大家分享過去1年的生活及要感恩的事，最後在為家鄉親人的祝福禱告聲中結束這次團圓飯，彼此相約初一新春禮拜中來個團拜。 雖然每週只是短短幾個小時的團契時間，但客工們也漸漸的認同教會，並會把教會當成另一個家。有時經過教會，還會自己進來坐坐聊聊再回去。星期日當他們來時，也都會主動看頭看尾的幫忙整理環境。 &nbsp持續服事　 候主成就 回首從開始服事中國客工至今，雖然只有短短的2年時間，但看到上帝親自開路，讓更多的中國客工前來教會。雖然有時他們會因工作地點的遷移而離去，但至少也讓一些客工建立崇拜的生活，對教會不再陌生或害怕接觸，轉到新的工作地點也願意再找就近的教會聚會。在去年12月，教會也領了2位客工受洗，他們接受耶穌基督成為他們生命的救主，現在也都一同參與事奉。 從少少的幾個人開始，至今已達百人，這個過程是我們從來不敢想像的，在服事的過程中也曾信心軟弱，有時幾乎要打退堂鼓。在此一歷程，上帝讓我們上了一堂寶貴的課，就是上帝有祂自己的安排及時間，我們信靠祂的人當學習耐心等候，因為上帝一直參與在我們的服事中。願在新的一年裡，繼續等候耶和華，經驗那重新得力的生命旅程！

◎鄭方靖&nbsp 2009年我隻身到美國康乃狄克州進行學術訪問一學期，出外人好像事事不便，但上帝的恩典卻是讓我靠祂隨時得幫助&hellip&hellip 去年的秋季，我在康州，一個人孤獨地在康州&hellip&hellip 一個人？因為沒有家人及認識的朋友，所以最初我驅不掉一個人前往的高度憂心與戒慎。 一個人？不！除了計畫中需會見的學術界人士與朋友外，祂引導我認識了台灣教會的兄弟姊妹，及同樣來自台灣的鄉親，而從這所有人的身上，讓我看見天父滿滿的恩典。 &nbsp&nbsp &nbsp 住處難題有主預備 美國康乃狄克州（State of Connecticut），我只在多年前去開過一次會，但這次卻要趁教授休假到哈特佛大學當訪問學者一個學期。幾個月的駐留，得解決許多生活方面的問題，而以最經濟有效的方式解決，是我的最高原則，因為我必須為才大學畢業，決意到美國找尋自己方向的女兒存留第１年的基金。 計畫的初期，女兒想到美東，於是母女想一同住在波士頓。我先上網找波士頓的台灣教會尋找協助，後來聯絡上一些教會單位為我們找房子。其中，波士頓台灣教會的郭競儒長老幫助我們最多，只是好不容易訂到交通適當又夠經濟的住處後，卻又在陰錯陽差間被租走了，眼看時日已近，我們不得不進行第２方案──女兒到美西的柏克萊，我留在簽約的康州哈特佛大學。經過聯絡後，大學音樂院願幫我安排住處，所以只剩女兒在柏克萊住的問題待解決。我和先生先詢問過去在那兒讀書時的老朋友，但一段日子後都沒消息，忽然先生想到在《台灣教會公報》中曾看到老友周宏毅牧師的消息，所以就馬上發了一封e-mail給宏毅牧師。沒想到隔天就收到他的回覆，並說以前我們常聚會的那棟他家的老屋，正由張瑞雄牧師租用，應有一間房間可分租，於是我們迅速與張牧師聯絡。張牧師沒有任何推託，這給了我們一顆定心丸，如此美好的結果全然是在我原本計畫之外的。 帶著女兒到加州，安頓好之後，隻身飛向東岸，按計畫，音樂院的教授來接我到住處，當天我打理好住處後，馬上聯絡哈特佛地區台灣教會的林牧師，年輕的她熱誠地為我聯絡教會黃先生來接應我，還問我生活上缺了什麼東西，說她可提供，這樣的和善，為我舒緩了不少陌生與無助感。與康州台灣教會的兄弟姊妹４個月甜美互動，就這樣開始。 &nbsp&nbsp &nbsp 肢體相助滿心感謝 短短的４個月，他們給我的，卻足夠讓我溫暖地回憶一輩子，教會人數雖然少，但每個人猶如一塊塊烙紅的火碳，準備隨時送暖給任何需要的陌生人。生活上我享受著每週日有人來接送我到教會，還得到乾淨的床單，日用品、餐具，電腦、雪天的禦寒衣物等日常需求，偶而還有好吃的東西可儲放冰箱中慢慢享用，假日還有李先生夫婦，及黃家兄妹妯娌主動載我去賞秋、逛紐約、訪名勝。天父讓我在日常生活沒有匱乏。 在學術交流上，也收穫豐富。大學音樂院的音樂教育部門，慷慨地安排我全學期參與６門課，涵蓋了大學部及博士研究班的課程，我除了可以完整觀摩及學習一整個學期的課，還需在４門課中分別給予１到２次專題講座，介紹台灣的音樂及研究。當然也結交了新朋友，參與他們的社交宴會，私人的旅遊、交誼等活動，在知識與情誼收穫滿滿。 說到交誼，與台灣鄉親之間的互動，也是永不煙消雲散的美好回憶，也許是大家在異鄉打拚，有太多艱辛的經驗，故而對我這個台灣故鄉來的遊子，更是呵護。記得康州台灣教會辦了一場小小婦女音樂見證會，邀請台灣鄉親共襄盛舉，雖然不是一場高水準的音樂饗宴，但大夥兒從四面八方開車過來，把許多的鼓勵與溫暖也帶到小小的聚會廳堂，令我見識到一群好親愛的同鄉人。 一樣是鄉親，加州的台灣同鄉也是如此。由於12月底結束在哈特佛大學的訪問後，1月我必須訪問史丹佛大學，所以聖誕前夕到了柏克萊，當然過去的老友們是我探望的目標，包括過去在Calvary教會的朋友及宏毅牧師等人，所以不愁沒有朋友可聊。只是我需要車子才能來回於柏克萊與史丹佛之間執行我的研究訪問，因此，早就想得硬著頭皮花大筆費用租車了，然而非常驚訝的是，到達的隔天，久未聯絡的朋友，逕自打電話來要借我一部車，這事讓我張口咋舌，因為對方不在我探望的老友名單中，也不曾相互聯絡，她怎會知道我抵達的日子？但無論如何，她解決了我最大的交通難題，她謙虛地說，她只是把上帝的愛儘可能地分享出去。哦！何等可敬可愛的女子呀！我當時沒問清楚何以她知道我會來加州，且急需一部車。近日來在想那背後的天使，可能是去年同行到波蘭發表論文的朋友。嗯！又是主內愛的聯繫網路起了超連結作用。 許多人說我一個人在國外，孤獨又困難，真是勇敢。其實，一開始，我就打定了主意，即──就是要祂，耶和華！ 因為我信祂是唯一永恆的依靠！

◎唐秉輝 喬治奧威爾的《動物農場》一書裡，令人印象深刻的是，動物農場管理人逃跑後，最終接管的是豬（喻指當時的蘇聯史達林），豬對待其他動物的態度，甚至不如原來人對待其他動物一樣。書中的名句是：「所有的動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。」這雙重標準是由豬在接管動物農場後所宣布的聲明。 1994年美國聯邦政府彙編了300億美元預算的犯罪條例草案，有些專家提出了午夜籃球（Midnight Basketball）的構想，希望透過在午夜舉辦的籃球賽，吸引好動的青年從事運動，進而達到減少深夜遊蕩、犯罪的目的，但在立法時卻有所爭執。表面上爭執在於預算的浪費，強化了午夜犯罪的恐怖形象，事實上卻牽涉到更深層的種族問題，因為這些籃球賽對於非裔人口有特別的方案。號稱民主和平等的美國，竟有這樣的事情發生！ 2010年朝鮮半島的天安艦事件，美國希望能藉機讓朝鮮半島早日導入戰火，好謀取軍火利益，反正美國的戰略風格與國民黨歷史軌跡如出一轍，套句我們台灣俗語：「用別人的拳頭母，掙石獅；別人的桌頂，挾肉飼逐家；別人的錢，開袂疼；開公錢，解私願；過桌，捏柑！」 用美國雙重標準的政策作為他山之石，來反省台灣的狀況，1972年的美國與中國聯合發表的上海公報提到，台海雙方的中國人都認為只有一個中國，因此台灣是中國的一部分。但是，這份公報所提的，不包括絕大多數在台灣島上的台灣人！多數台灣人認為自己應有權決定自己的命運，而不是被他人簽署的公報所壓制。 「因為我的子民犯了雙重的罪：他們離棄我──活水的泉源；他們挖掘不能蓄水的水池。」（耶利米書2章13節）美國的雙重標準，清楚犯了雙重的罪。世間真正的執政者是耶穌基督，而非台灣、美國的執政者，現時的台灣政府也和美國一樣，說一套做一套，都是在挖掘不能蓄水的水池，我們一定要「用有智慧有遠見的人，派他管理國政。」（創世記41章33節） （作者為美國台僑，旅美學人）

【李信仁台中報導】「台灣公義行動教會」繼去年2月28日在台北成立後，如今在台中又多了一間。2月27日下午超過500人聚集在台中公園更樓舉行設立感恩禮拜，禮拜中共同記念228事件64週年，向受難家屬獻花，為台灣祈禱；該教會3月起每週日下午2:30在台中公園舉行禮拜和民主論壇，期許實踐信仰，關懷社會和弱勢。公義行動教會認同「基督徒聚集和十字架就是教會」，教會要和人民與弱勢站在一起，當天的設立禮拜為惠明盲校奉獻，並邀請該校學生獻詩分享。 前長老教會總會總幹事高俊明牧師以「勇敢向前」為題在禮拜證道，他向228受難者家屬致敬，並用曾經加入「三民主義青年團」卻在228遇難的前岡山長老教會牧師蕭朝金為例，說明當年屠殺的殘酷和受難者的悲苦與勇氣；而現在「某個政黨要出賣台灣，國外有中國侵略台灣」使台灣陷入危機，但只要疼惜台灣的人越多就有更多希望，無論遇到任何困難，都要像約書亞勇敢向前，為人權、尊嚴、主權努力；公義行動教會向更多人分享關懷台灣的信息，意義重大。 有多位228受難者和家屬參加這場禮拜，包括在事件後被囚禁數月、現已高齡89歲的李振偉，以及胞兄在事件犧牲的高李麗珍牧師娘、台中228關懷協會會長邱阿全、家屬王春波等，由公義行動教會委員蔡丁貴、搶救台灣行動聯盟中部召集人戴正德等人代表向家屬獻花致意，全體祈禱追思。 台中中會議長王武聰牧師在禮拜中帶領為台灣、公義行動教會和228家屬祈禱，台中中會教社部部長陳育傑說，台中中會最近將召開中委會討論公義行動教會接納事宜，中中教社部會全力協助這間教會事工。這場禮拜，原本邀請228花蓮鳳林張七郎父子事件倖存者張依仁參加，但張依仁在2月24日病逝台中，享年92歲，告別禮拜3月5日下午2:30在台中民族路教會舉行。

創世記1章24～31節 ◎李玉霞（彰化中會王功教會牧師） 「人類生命反應出上帝的本質」，在上帝眼中，人是生物的管理者，因此我們應該要承擔「管理者」的任務，了解整個生態系的狀況，控制自己的慾望，竭盡心力維護環境以免摧毀整個地球。但很遺憾，人類的貪婪幾乎要將大自然與大地摧毀殆盡。看看台東美麗灣的開發與中部彰化西海岸國光石化來勢洶洶真叫人憂懼，不禁要問：「台灣還有明天嗎？」 自從創世以來，造物的主上帝讓人類永續活躍於自然界。但文明的發展卻帶來毀滅性的災難。溫室效應不斷反撲人類，我們該是警醒時候啦！ 石化工業污染嚴重衝擊環境人民 上帝又命令：「大地要繁殖各種各類動物：牲畜、野獸、爬蟲。」一切就照著他的命令完成。（1章24節）「山」、「河」、「海」、「陸地」與「天空」，這些是上帝創造時純淨的名字。國光石化若來，我們要面臨山也空、海也空、空也空空的危機。我們必須大聲疾呼，還我河山，還我土地。飛禽走獸、水中的生物都認得自己活動的範圍與居所，怎能叫白海豚轉彎呢？怎能在山頭上挖洞，讓其不斷哭泣呢？為了工業的發展，斬斷日夜奔騰的河川，掐住她的喉嚨，今已無力喘息。而經濟怪獸踐踏、霸凌萬物之母「大地」，使土地遍體鱗傷。 上帝藉著自然的氣息訴說祂的榮耀。各類動物繁衍是照著祂的命令完成。上帝親口讚嘆「看這些動物是好的。」同時用祂尊貴的形像造人，並託付他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。人類本著管理原則，世代安然享受造物主的美善。 高污染的石化工業想盤據世界級的濕地，夢想扭轉乾坤，遂編織一件名為「國光」的美麗外衣；但是居民卻猶如寒冬被剝光衣服，顫抖不已。國際上盛行「生態系統服務」，而溼地就是最具生產力的體系，不禁令人問：「政府為什麼要賺污染錢呢？」 台灣石化業對台灣環境帶來相當大的衝擊，例如：麥寮6輕造成附近農、漁業的損失及人民健康的危害，就是最好的借鏡，他們不只賠上健康，連工作機會也失去了。人口還是照樣外流。政府要在地層下陷區的彰化沿海溼地興建國光石化，實在沒必要。芳苑鄉民仰賴沿海養殖與務農討生活，國光石化將帶來高污染並將嚴重衝擊生計。國光石化開發案將造成濁水溪口淤積、影響農漁業、提高罹癌等風險，環評委員應勇於做出「不應開發」的結論。 可記得巴別塔的故事？人自以為聰明想築塔登天，終究自實惡果。天是上帝的寶座，地是祂的腳凳，人難道想罷黜上帝自立為神嗎？當人不服從管理者的任務時大地就亂了綱紀，災難也臨頭，而遍地哀號。 永續發展才能維護上帝造物之美 造物主給予人類「管理者」的職份，也讓人類與所管理的大地萬物共存同榮，並永續活躍於天地間。曾幾何時，人類為了文明而違背自然法則，毀壞原創之美？ 從環境永續觀點來看，國光石化不應設廠。李遠哲說：「台灣追求美國式生活，只是死路一條。人類過度消耗與開發，讓地球嚴重超載，受到溫室效應影響，地球溫度上升攝氏2度，就像人的身體發燒2度，就會成病貓，這2度會對地球造成危險。過去常有人擔心核子大戰會讓人類消失，但從環境來看，溫室效應與生物多樣性消失，才是最嚴重的危機，但人類至今還沒覺醒，這樣下去只會邁向滅亡。」 世界末日最熱門的說法以環境浩劫最大，幾十年前，我們面臨的生態浩劫是污染、農地枯竭、臭氧層破壞與即將來臨的冰河時期；而今，人類對環境的衝擊越來越嚴重。國光石化與「節能減碳」政策背道而馳。深受6輕之害的雲林縣長說：「國光不是台灣之光。」她提出永續能源發展應兼顧「能源、環保與經濟」3贏目標。環保團體也反對興建大度攔河堰與國光石化，大度攔河堰主要供應國光石化用水，這兩項開發案將嚴重危害台中空氣品質與人民健康。因此主張「反國光，保健康」。 大自然是上帝的禮物，唯有愛護與珍惜方能生生不息。經濟發展與建設是生活必要，但若賺得全世界而賠上生命又何用？在創造之初上帝看所造之物為「好」。人受託管理無權亂綱紀。國光石化違背自然法則，我們不需要高污染的工業，只期望安居樂業，永續發展。 造萬物的上帝恩賜祂的「好」，給人類管理與享受。而耶穌以馬內利的主帶給人類真理、道路與生命，祂是真光，在祂有永活。讓我們宣告：「愛真光，棄國光，享平安」。 舉目向山祈禱會 主題：愛真光，棄國光，享平安 【舉目望海來頌讚】 序曲：新《聖詩》649首〈及春風做伙迎接年冬〉 祈禱：以恩典當年歲冠冕的主上帝，從歲首到年終?指引我們的道路。感謝?讓我們世代生活在這塊肥沃的土地之上，在山靠山，在海靠海，不虞匱乏。奉主耶穌聖名，阿們！ 回應詩：新《聖詩》296首〈哈利路亞〉 【舉目望海來領受】 聖經：創世記1章24～31節 回應詩：新《聖詩》192首〈?的話若活水江河〉第1節 信息：愛真光，棄國光，享平安 聖詩：新《聖詩》516首〈上帝交付人類管理〉 祈禱：創造萬物的主，?所創造的世界何等美妙。人無法忖度?的作為，因為我們是有限的受造者。但藉著各種啟示或經由生活經驗，使我們能體驗?的作為極其偉大。感謝?讓我們領受?的話語並賜力量教我們能遵行。奉靠基督聖名，阿們！ 【舉目望海來祈禱】 聖詩：新《聖詩》342首〈請來，主真光〉第2節 （先哼旋律，唱在心裡再反覆唱多次醞釀祈禱氣氛） 代禱： 1. 停止西海岸變色龍──國光石化（8輕）建立，發展綠能產業，開發農、漁特產。 （祈禱：感謝主，賜我們美麗的海域與肥沃的土地。但是，工商發達了，農漁村卻沒落。現在國光石化想強渡關山落腳在大城與芳苑之間，這種高污染的工業叫山河變色，求主讓為政者轉念，政府若以開發國光石化的決心來開發農、漁特產，我們可期待能看見蓬勃的農、漁村。） 2. 政府開發政策請顧慮土地與居民，莫陷斯土斯民於萬劫不復的深淵。 （祈禱：主啊，憐憫我們無力抵擋開發政策如吼叫的獅子，我們的生命財產、土地就快被吞吃。赦免我們殺雞取卵的愚蠢，祈求主賜智慧予決策者能維護土地與海洋之永續發展及尊重居民的生存權。） 3. 用18％來發展農漁村與照顧弱勢族群。 （祈禱：以馬內利的主，?是與困苦者同在的主，18％何其多？高官可坐享18％的俸祿，市井小民卻飽受經濟之苦，甚至有尋短者。我們祈求掌權者也將18％分享給貧困者，並用18％來發展農漁村，讓國泰民安。） 回應詩：新《聖詩》331首〈主啊，求?憐憫阮〉 【舉目望海受差遣】 聖詩：新《聖詩》425首〈日頭已經落海〉 祝福：（彼此握手說：「愛真光，棄國光，享平安。」） 聖詩：新《聖詩》400首〈願主仁愛及你同在〉

 文圖◎許孟才（畫家，壽山中會鳳山西門教會會友）   一間房子孤寂地座落在雜草、枯木的庭院中 殘破屋瓦頂上豎立的十字架，告訴人們它是教堂 一座偏遠鄉村的小禮拜堂   它曾經 是孩童跟隨阿公、阿嬤去作禮拜的地方 是族人、親友在聖壇前受洗、堅信誓約的地方 是復活節　分發紅蛋的地方 是感恩節　獻上土產表達感恩的地方 是聖誕節　吟唱詩歌表演舞蹈、演話劇的地方 是男女青年誓約結連理的地方 是族人、好友、至親長輩告別，思想天國的地方 是分享無數歡笑、喜悅和見證的地方 是聆聽講道、研讀聖經的地方 是心情失落、艱難無助時，低頭禱告的地方 是舉頭仰望、懇求施恩的地方 是流淚撒種、淌血流汗耕耘的地方 是一次又一次　心靈創傷，跌倒後再站起來的地方 是無數回憶、懷念和感恩的地方 是&hellip&hellip   眼前 那斑駁牆面　曾掛著每週經句、講題、詩歌的黑板 那熟悉的門　油漆褪去　鏽蝕早已不能開啟 那聖殿的講台淒涼 那禮拜堂的大門已被遺忘   那是一扇被遺忘、冷清的門     自小住在鄉村禮拜堂附近，每天接觸教堂庭院花草、樹木，是童年和好友相聚的地方。 記得在初中那段日子，會主動打掃禮拜堂庭院落葉，然後才去上學。因此在成長過程中，對禮拜堂有一種特別的感覺。爾後無論是都市、鄉村或離島，只要有十字架的建築物，總會讓我投入較多的注意力。觀賞教堂建築無形中成為我的嗜好，無論是在國內或國外、出差或旅遊，教堂總是會成為我駐足流連的地方。 台灣宣教已快150年的日子，分布於南北各地的禮拜堂，由草寮、竹籬圍牆、土角厝，進步到木造、磚造水泥建築，由此見證了台灣傳教的事蹟。觀察台灣現代建造的教堂，可說是集各種形式於大成，有應用現代建材，採極簡設計或加入在地閩式風格、原住民特有文化等，不受任何威權規範的束縛，與自由思維主導下，自然發展成為今日台灣獨特的教堂建築模式。 不論外觀是屬希臘、羅馬、哥德或巴洛克風，在建築、藝術與神學層次都值得肯定與記載。那麼建築物本身，不論是華麗、樸素、宏偉或細緻，從信仰的角度來看，就不是那麼重要了，重要的是這些屬神的建築物，是否建立在上帝國的磐石上？ 在紙醉金迷、功利掛帥的今日，貴冑鉅亨極盡奢華競蓋豪宅，都會精華區豪宅林立，在此金錢帝國表象之下，人們可能忘記在都市邊緣尚有許多升斗小民，僅能屈居數坪之所。而那座象徵心靈之所的禮拜堂，更是被遺忘在遙遠之處，淹沒在叢生的雜草之中。 在雜亂的思緒中，只希望頭腦能暫時關機一會兒，好留出時間做個白日夢，夢見──荒蕪崩塌禮拜堂能再次重建、破舊者得以修造，夢見──那扇被遺忘的門再度開啟，不再讓人唏噓感嘆。 夢醒時，願在地上如同在天上。 ▲貧瘠的島嶼，島民離去了，禮拜堂荒蕪了／油彩畫布20F ▲偏遠鄉村教堂，冬天的景象／油彩畫布20F    

◎黃秋芳&nbsp 澎湖群島若由空中鳥瞰，大部分都是孤獨的零星島。只是有大有小，有的圓弧，有的狹長；有的狀似河馬，有的像單腳站立的風向雞，最大的一塊又像是綻放於清澈海中肥肥美美的珊瑚坪。小島四面環海，臨海處多為沙岸或淺礁，鯨豚擱淺時有所聞。 鯨豚擱淺是指鯨豚在無助的情況下滯留於沙灘或海陸的交界處。為何無助擱淺？說法莫衷一是。有人說：因生病或遇到危險，逃到淺灘求救或避難時擱淺，或颱風天被大浪打上岸來；也有人說：鯨豚類有近岸攝食的習性，會跟蹤迴游或生殖產卵的魚和烏賊，有時因戀食忘返，退潮後便擱淺在沙灘上。 「集體擱淺」也被繪聲繪影的說是集體自殺，對具有高智商的鯨豚而言何其不公！牠們也和人類一樣的珍愛親情、友情及自己的生命。澎湖有一個村落叫沙港，又叫「海豚村」，因港口的地形特殊，常有海豚擱淺，經救援小組搶救治療後暫放安全的港內等待評估再野放，這期間就會吸引許多遊客前來觀賞。 有一年，一群迷航的海豚集體擱淺，雖經全力搶救仍有一隻不幸死亡，待康復要野放時，牠們卻久久徘徊於堤岸邊不捨離去，後來聽說其中一隻對空發出絕望的哀鳴後，才整群游回大海。 「鯨魚洞」是一個很美的地方，也不知道是哪一隻巨鯨因誤闖而擱淺。在一大片的柱狀玄武岩上撞出這麼一個拱型大洞，還真神奇！若不怕曬，澎湖是個度假勝地，我家常是親朋度假時借住的地方，我就成了免費的義工導遊了，想當然爾，以我喜愛「鯨魚洞」的程度，定是必導必遊之地囉！ 周杰倫有一首歌也叫〈擱淺〉，擱著的是誰的笑容？誰的眼淚？是風箏眷戀陰天不走？還是陰天拉著風箏不放？誰讀得了依賴？卻讀不完想念？我們心中有多少擱淺在昨日的情緒？不想也不願離去？有多少迷航在等待救援？等待療傷止痛後的野放。

&nbsp◎編輯室整理 劇情大綱 在恩典森林中有個四季豐收、歡笑不斷的「快樂村」，村子裡面有一道川流不息、滋養萬物的「喜樂泉」，有一天突然流出黑色的水源，導致森林死氣沈沈。村民們開始聽信新任村長噗魯桑的謊言，說是因為快樂村的歡笑聲吵到了山神，導致厄運不斷。10年後，快樂村小孩不但一個長得比一個老，村民們各個體弱多病，被迫不停上診所任由醫生剝削，就連喝乾淨的水都要花錢。 有一日，一名四處旅行行醫的白羊先生，赫然發現這個奇怪的「快樂村」，他暗中調查怪異的現象，更用他神奇皮箱中的6件寶物（愛心望遠鏡、開心棒棒糖、用心麵粉、細心針線盒、決心糖果罐、信心之石），幫助豬小弟恢復原本童真可愛的面貌。 沒想到，陰險的新村長噗魯桑與黑心醫生阿珠珠設計陷害白羊先生，正當白羊先生生命垂危之際，豬小弟當眾從老臉變回可愛童真的模樣，更找出了喜樂泉原來是噗魯桑與阿珠珠所破壞污染的證據，才將他們兩人趕出村中，讓喜樂泉再度湧流在快樂村裡。 演出說明 15年前，晨星劇團成立，以戲劇的方式將福音輕鬆帶入人心。今年為了慶祝15週年，晨星劇團推出經典歌舞代表作《禮物中的祝福》，由知名編舞家李林莉莉、馬來西亞基督徒編曲家張萍、知名芭蕾舞團世紀舞匯，與晨星劇團多位優秀表演藝術家聯合演出，帶領觀眾從戲劇中體驗耶穌是如何為人破除迷信與咒詛。 這齣寓意耶穌帶來醫治與喜樂的戲劇，由劇團團長簡銘興製編。簡銘興生命曾遭遇幾度破碎與打擊，在重度憂鬱與死亡邊緣遊走，然而上帝啟示他編導製作本劇，竟意外治好了他長達數10年的憂鬱性格，也成為晨星劇團創團以來受邀至全國各地演出紀錄最高的經典戲碼。劇情內容具有神學思維的療癒作用，象徵描述耶穌透過各樣恩典與救贖，完全轉化了受咒詛的環境與人的生命，透過戲劇的傳達，讓人對於耶穌的救贖有了立體化的體驗。 近年來，晨星劇團調整走向，致力將福音劇市場化與精緻化，不斷有突破性的發展與創作問世。2010年暑期於全台教會舉辦《快樂sop》小型福音戲劇佈道會，旋即又以新編兒童福音劇《奇蹟豆》參加嘉義市戲劇節與台北藝穗節，又於台北成立了佔地上百坪的「晨星小劇場」，推出馬來西亞籍編導林耀華新戲《彼得與瑪莉》。除此之外還深入校園以戲劇治療與兒童戲劇課程形式帶入福音，更與長老會宣教基金會合作，於屏東８８水災災區進行災後心靈重建工作。 本次15週年經典歌舞演出，為了幫助更多弱勢孩童可以觀賞優質的戲劇，晨星劇團特別邀請台中家扶中心、失親兒基金會、新莊愛心育幼院、基督教芥菜種會等社福機構免費觀賞，並提撥各場百分之30的票券作為「慈惠券」。 簡銘興認為，基督徒應該積極以各樣的方式參與傳福音，他說：「具有藝術恩賜的基督徒，應該更勤快的用各類藝術創作將福音融入，讓世人認識耶穌與天國的好處；而教會與眾弟兄姊妹應該全力以奉獻與代禱幫助基督徒創作者在財務與生活上不虞匱乏，如此得以有能力在文化藝術領域發表創作影響世人。」 演出時間與日期 ◆3月6日（日）晚上7:30 &nbsp&nbsp 台中市中山堂 ◆3月20日（日）下午3:00、晚上7:30 &nbsp&nbsp 台北市政府親子劇場 &nbsp&nbsp 晨星劇團：02-25997705

&nbsp◎李南衡 那 teh 褪色 &ecirc【台灣俗語話】 &nbsp 有人講：人運氣若衰b&aacutei，歹代會一項接一項來。咱先民若t&uacute-tio?h chit款情形就會怨歎講：「人若衰，種匏仔生菜瓜。」（L&acircng n? soe, ch&egraveng p&ucirc-&aacute se? chh&agravei-koe.）因為早前就算講m?是農家種田&ecirc人，m?會利用厝前厝後&ecirc曠地仔，種一寡菜蔬水果，&aacute是花欉草疕（ph&iacute），所以講啥物菜蔬果子名l&oacuteng真清楚，chit句俗語話講出來，咱先民逐個都聽有。Chit句俗語話是講，人若當teh衰，啥物不如意&ecirc代誌都有可能發生，連種匏仔chiah簡單&ecirc代誌都有可能發生意外，生出菜瓜！那會講chit兩項菜蔬名neh？真有可能衰（soe）kah瓜（koe）兩字&ecirc韻母l&oacuteng是「oe」，押韻唸起來khah好唸、khah好聽、m? khah好記，che會使講是謎猜、歌仔、童謠、唸謠、俗語話等台灣民間文學&ecirc一大特色。M?真可能ta?-&aacute有chit句俗語話hit當時，匏仔khah貴、菜瓜khah無價。講chit句俗語話teh講伊衰運，用意m?是teh講伊種啥生啥。 頂日我講：「人若衰，種匏仔生菜瓜。」我&ecirc朋友聽tio?h隨問我講：「你敢知影chit-m&aacute匏仔1斤17箍、菜瓜1斤35？種匏仔生菜瓜顛倒有1倍&ecirc價數，chiah好&ecirc代誌，是按怎講是衰咧？」歹勢，我食菜m?知菜價，大嘴開開b?曉應。 何況，一個人t&uacute-tio?h歹運，&aacute是不如意&ecirc代誌連續來，並m?是怨歎「人若衰，種匏仔生菜瓜」就會煞，正面&ecirc作法是：beh按怎看待、beh按怎面對歹運。 高俊明牧師娘高李麗珍女士口述實錄《見證時代的恩典足跡》新冊發表會&ecirc前一禮拜，我t?台北「綠色和平廣播電台」（FM97.3）主持&ecirc節目中訪問高牧師kah牧師娘。高牧師講伊因為涉嫌偷藏「美麗島事件」要犯施明德，1980年4月24暗h??警備總部掠去關t?新店軍事監獄。有一暝伊想起hit工是in結婚24週年紀念日，外面落雨，感覺koh-khah心酸。伊知影牧師娘因為膽結石beh開刀，hit暗應該是倒t?馬偕病院病床頂。高牧師kah牧師娘講，in實在感謝主。In並無認為按呢是「人若衰，種匏仔生菜瓜。」In結婚&ecirc時，高牧師t?玉山神學院教冊、而後作院長，後來h&ocircng選作總會副議長，議長謝緯牧師過身了後代理議長，koh擔任總幹事20年久，一直無牧會，也就無直接傳道&ecirc機會。因為高牧師坐監，顛倒才有機會向關做伙&ecirc人傳福音；牧師娘本人m?因為按呢會t&agraveng向政治受難者家屬傳福音，甚至行出家庭行向社會、行向國際，做koh-khah濟koh-khah大&ecirc事工。 按呢你就知影，種匏仔生菜瓜，無t&uacute-t&uacute是「衰」，而且若k?「衰」看作「危機」，「危機」真有可能就是「轉機」。Chit句俗語話有可能愈來愈少人講，致到無人會koh講，甚至有人講m?真少人聽有啊！ &nbsp

◎育? 【囝仔唸歌詩】 &nbsp蚼蟻蚼蟻真厲害　無頭目會排隊 無序大會尋位　　無監督會扛米 &nbsp 蚼蟻蚼蟻愛吃甜　想著伊得智慧 佇夏天積食物　　收割時囤好物 &nbsp 蚼蟻蚼蟻極慇懃　to&egrave蚼蟻盡本份 貧憚人早起床　　學蚼蟻有粟倉