【畫中有道】《巴蘭和驢》不叫我們遇見試探
對於試探、貪財這類的事，我們不當對自己有太多自信，認為可以勝過根植於我們本性中的劣根。歷史讓我們看到，有太多自信的人，都是栽在他們自以為有把握的事上。主耶穌教導的那句禱告雖然簡短，卻有力、精闢地指出我們的軟弱：「不叫我們遇見試探。」（馬太福音6章13節）這也是巴蘭留給我們的教訓。
【樂揚真理】〈主我今來〉就近主，心何等歡喜
我們所憑恃的，不是我們的克己修行、德行功勞，乃是靠著我們的主耶穌基督脫離苦境，「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」（羅馬書7章25節）藉著主耶穌基督的救贖與祂成就的義，我們得勝死亡與罪惡（哥林多前書15章57節）。
【畫中有道】《主來了以後》祂來改變這世界
若我們細思聖誕節諸多情節，會發現沒有多少足以歡欣鼓舞，反而要同情主生於馬槽的困窘，要為伯利恆的屠殺稚子感到義憤。而這些還只不過是前奏，貫穿這個嬰孩之後人生30餘載的主旋律，是受苦、順服至死。
【樂揚真理】〈但我知道〉世界救主降臨人間
聖誕節是道成肉身的起點，也是耶穌基督在人間受苦的起點，「在拿撒勒祂成長勞碌工作」。這位君王、救主來，不是為了享尊榮，而是為了受苦；聖誕節的卑微，木匠家庭的貧困，都只是受苦的開端。
【古韻仍新】〈我真愛講這故事〉一聽再聽的福音故事
常聽人說，他們喜歡聽故事，勝過於聽道理。或許是故事的高潮迭起、扣人心弦，或許是道理的生硬嚴肅叫人難以消受；或許是故事展現真實、活潑的生命力，道理卻宛若束之高閣的經典，僵化而古板。
【畫中有道】《約伯被妻子嘲笑》苦難中的信心
然而，我們還是要問，約伯是因受苦而偉大嗎？人類歷史上，正面看待苦難的觀點並不少見，典型有孟子的「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨」，台灣人也說「吃苦當吃補」，又如各式各樣的修行制度，教會史也發展出苦修主義（Christian monasticism），這些均認為苦難有正面的價值、積極的意義。然而，約伯的妻子也提醒我們，受苦不見得使人成長、體悟，約伯所受的苦，如喪子、失財，他的妻子也一同經歷，但反應卻是截然不同。如此看來，人處在苦境，有時衍生的是怨懟與不平。
【畫中有道】《聖司提反殉道》 殉道者的血為教會種子
司提反的殉道無疑令人動容，他有如流星璀璨而短暫的一生，綻放清晰奪目的光芒。原因不外乎他的殉道也是基督教會受逼迫的開始，五旬節之後開始萌芽、茁壯的教會，開始受到了種種迫害。
