普世

  【吳銘恩編譯】聯合國自2006年12月以〈61/89決議文〉決定邁向簽訂〈武器貿易條約〉（Arms Trade Treaty，簡稱ATT）以來，這個研議了8年的條約，終於在4月2日的紐約聯合國大會以壓倒性的票數獲得通過──154票贊成、3票反對、23票棄權，全球每年約700億美金的傳統武器交易，可望加以管制。其中3個反對的國家分別是敘利亞、伊朗及北韓，2個主要的武器輸出國俄羅斯和中國，則以棄權表示立場。 ATT所稱的傳統武器意指：坦克、戰鬥裝甲車、巨砲系統、戰鬥機、攻擊直升機、戰艦、飛彈及發射系統、小型武器、輕兵器、彈藥、武器零配件。這傳統武器的交易最後經常落入叛軍、戰犯、海盜、幫派及獨裁者之手，造成開發中國家或區域，數以百萬的生靈塗炭。 嫻熟議程且協助該條約順利通過的大會主席，澳大利亞駐聯合國大使彼得‧武考特（Peter Woolcott）表示：「我們對於數以萬計的生命感到虧欠，並應對他們有所交代。受害者通常是在社會中最弱勢的族群，且生活在沒有道義及非法的國際武器交易之陰影下。」 普世教協 （WCC）總幹事戴維德牧師表示，此項條約的通過是全球努力將致命武器交易納入規範的里程碑！這項或許稍有遲到的國際武器管制條約，將讓世界各地生活在恐懼下的人們，終於可以有比較安全的生活。「我們攜手同心便可以使這個條約強韌有效，如此便能夠拯救生命並且保護族群，」他說：「從敘利亞到剛果，從蘇丹到哥倫比亞，我們的禱告將繼續與那些被暴力及不公義所戕害的人民同在；因著與他們的同在，我們所有人都需要讓武器受到管制、棄絕，甚至被改造成有用的器具。」 《紐約時報》形容，ATT的簽訂為「一紙開創性的條約」，「規範著傳統武器的鉅額國際交易之際，首度要求審查買家的人權紀錄。」但是，知名的管制武器組織（Control Arms）則認為，ATT所規範的傳統武器清單仍然過於狹隘有限，另有一長串的武器與彈藥並未入列。WCC的專案執行長Jonathan Frerichs則表示：「當武器清單沒有無人攻擊機、手榴彈、武裝車輛，甚至軍用運輸機等項目時，你就知道這其中必有蹊蹺。」 國際特赦組織（AI）呼籲，條約須具備完整性與施行步驟；確保有完全的交易透明度，包括全球年度報告與各國的武器交易；有效的監察機制；稽核與報告的功能；國際合作互助的全面架構等。 多個非政府組織則主張：ATT必須強化現行協助武裝戰禍倖存者的責任，積極尋找出處理苦難與創傷的新方法。（資料來源：WCC, CP, Reuters, Control Arms, Wikipedia）

  【吳銘恩編譯】英國財政大臣喬治‧奧斯本（George Osborne），4月初在一場對超級市場員工的演講中說：「長期以來我們的社會抱持著一種錯誤的報酬原則：懲罰做對事的人們，例如那些早起且辛勤工作的人；對做錯事的人，反而給予獎賞。那是錯誤的！」因此，從4月開始英國財稅施政將進行一連串緊縮變革。 4月1日起許多地區將調整市府稅，承租國宅的家庭若擁有1個以上閒置房間者，將被削減房屋津貼，預計有1/3勞動者家庭受到影響。8日起，殘障津貼將以鼓勵個人財務獨立的零用金代替。此外，勞動者的收入及稅務信用將以約通貨膨脹的1/3規模，上升1％。 對此變革，英國許多教會認為，這意味對靠最低工資生活者及失業者實質減薪。浸信會、衛理公會、聯合歸正教會及蘇格蘭教會齊發表聲明，抗議這些變革將傷害最弱勢階級。他們表示，財政變革中最窮苦的勞動家庭將是獲益最少，卻損害最多的一群。教會寄出聯合聲明給財政大臣，表示政府的統計數字其實是出自媒體及政客全面的操控及誤用，目的要證明貧窮可憐之人自有其可鄙之處，而縮減他們的福利待遇亦屬正當。 衛理公會公共議題政策顧問莫里森（Paul Morrison）說：「財政大臣對福利縮減的辯詞，是立足於對貧窮的錯誤迷思。我們的責任就是確保貧窮人的數據沒有被誤用，並使政策的施行與真正的現實相符。」（資料來源: Christian Today）

  【蔡聖欣編譯】因《標竿人生》一書聞名全球的牧師華理克（Rev. Rick Warren），4月6日向他在美國加州創建的馬鞍峰教會（Saddleback Church）會友發布一個悲傷的消息，他最小的兒子馬修（Matthew Warren）因不敵精神疾病折磨而在前一天舉槍自盡，得年27歲。 華理克牧師表示，馬修是個溫和、善良且滿有憐憫的年輕人，總是細心觀察身邊是否有人正經歷苦痛，並隨即給予鼓勵與慰問。但是，只有少數人知道馬修長年因精神疾病所苦，時常在如黑洞般的憂鬱裡掙扎，就算遍尋美國最好的醫生跟諮商師，馬修的狀況仍無法完全受到控制。事發當晚，馬修剛與華理克夫婦度過愉快的夜晚，返家後卻瞬間被精神疾病所帶來的絕望席捲，舉槍結束自己的生命。 消息發布後，教界領袖及會友們紛紛表示哀悼並為華理克一家代禱。葛理翰牧師的孫子威爾（Will Graham）在自己的臉書上呼籲眾人同聲代禱，盼望華理克一家在歷經生命低谷時，能感受到神所賜下的平安。世界福音派聯盟（WEA）總幹事唐尼克里夫博士（Dr. Geoff Tunnicliffe）聽聞消息後，也十分悲傷，請眾人與他一同為華理克夫婦代禱。 美國國家西語裔基督徒領袖會議（National Hispanic Christian Leadership Conference）主席羅德里格斯牧師（Rev. Samuel Rodriguez）除了希望眾人齊心代禱，求神為這個家庭賜下醫治和力量外，也談到馬修的死給教界一個提醒，應該更重視精神疾病的問題。他指出，就算是基督徒，也可能會有精神方面的疾病或跟憂鬱症搏鬥，但罹患這些疾病並不意味他們的信仰就較不好，就如心臟病或癌症不能作為有信心與否的憑據。 不過，羅德里格斯牧師也建議，教會和基督徒們給予那些正受精神疾病所苦的會友們一點空間，以及提供所需的關懷事工，並與醫療專業機構合作。他表示，罹患精神疾病不是罪，但是若忽視這個問題，卻可能引發不幸。（資料來源：Christian Post, Christianity Today）

  【陳怡萱桃園報導】每年在暑假舉行MAKINO福音日本語學院，今年進入第8屆，時間預定在7月19至8月9日。這個營會由台灣基督長老教會總會大專事工委員會與日本亞細亞福音宣教會合作，以3週時間帶領約10名年輕基督徒透過學習日語，了解日本宣教近況，也分享兩國的宣教異象。 日本亞細亞福音宣教會會長林茂宏牧師，長期與台灣基督長老教會友好；身為台灣人卻在日本開拓教會、牧養羊群，其實是出自不愉快的家庭背景。 50多年前他為了尋找父親而與家人來到日本，沒想到父親已經另組家庭，林母失望之餘帶5個女兒回台灣，僅林茂宏獨自留在日本，他力求要在這裡功成名就，要向父親「報仇」。但後來提供林茂宏落腳處的教會，帶他認識基督信仰，聖靈作工讓他轉恨為愛，更放棄高學歷與高收入而成為牧師，並盡力介紹福音給家人，帶領家人信主。 林茂宏在日本所做的宣教事工，長期受到台灣家人的支持，他認為台日能共同為宣揚上帝國福音而連結，是上帝眼中的美事。目前MAKINO營地二期工程興建中，預定成為信徒與牧師靈修據點，也要用於接待在311地震中受災的日本東北居民。 第8屆MAKINO福音日本語學院報名請洽總會大專事工委員會助理曾詩文：02-23625282轉242。

  【吳銘恩編譯】「教會必須擁抱生病的人，走進世界，並在所處身的社區與人們同甘共苦，始得進行醫療事工。」菲律賓聯合基督教會的醫生森涂麗亞斯（Dr. Erlinda N. Senturias）在訪談中表示。曾任職普世教協（WCC）的健康與醫療事工計畫及亞洲教協（CCA）顧問的森涂麗亞斯，以基督徒的身分參與健康議題的服事已有20多年。 森涂麗亞斯表示，由於教會與社區有第一手的接觸，因此教會在進行社區醫療重建的事工上，可以扮演很重要的角色，例如在具體的行動上，包括動員醫護人員，主持公義及協調基督教醫院的作業。 特別攸關愛滋病毒（HIV）、愛滋病（AIDS）及心理疾病的議題上，病患被污名化的問題令有識者憂心，「這些疾病不僅涉及醫療的資源條件，也存在著社會及社區的反彈心理。」 森涂麗亞斯強調：「這是為什麼教會在進行靈性的關懷照顧的同時，教育人們去除對這些疾病的污名刻板印象也是同樣重要。若要追隨耶穌榜樣，教會必須透過傾聽；不是拒斥病患，而是擁抱、聆聽並醫治他們。」 森涂麗亞斯表示，亞洲的HIV及AIDS流行病傳染在過去的10年來已顯著增加。根據聯合國的報告，在亞洲有超過400萬人感染HIV；全球感染HIV的孩童則超過200萬人。 10月底即將在韓國釜山召開普世教協大會前夕，森涂麗亞斯深切地期許：「普世教會能成為有能力去應對HIV及AIDS的教會，」正如此次普世教協大會所提醒大家的禱告主旨「生命的主，引領我們邁向公義與和平」一樣！她表示：「若能如此，本屆的普世教協大會將會往前跨出一步，成為消弭HIV傳染病毒的寶貴良機。」（資料來源：WCC）

  【林晚生編譯】美國加州選民於2000年通過了22號提案，規定在加州只有「一男一女間的婚姻才屬有效」。但2008年5月加州最高法院裁定此提案歧視同性戀者，因此違憲。該項關於婚姻有效性的法案，至今爭議仍不休。 被裁定違憲後，反同性戀者旋於2008年11月提出內容與22號提案完全相同的8號提案交付公投，並獲通過。2012年2月聯邦第9巡迴法庭陪審團表決後推翻22號提案，認為8號提案降低加州同性戀者的地位和人的尊嚴，並且違反加州憲法。8號提案支持者又將案子告上聯邦最高法院。聯邦最高法院乃安排今年3月26和27日聽取雙方對於8號提案及「聯邦捍衛婚姻法」（DOMA）的口頭辯論，並計畫今年6月要裁決。DOMA是1966年聯邦政府將婚姻定義為「一對異性夫婦之間的結合」的法律。 對婚姻應該是只屬1男1女間才有效，或也可以是2位同性間的結合？10多年來，兩邊各擁有政治、宗教及民間團體等各界的支持者。今年3月在口頭辯論前，美國愛家協會的會長戴理（Jim Daly）表示：「同性戀婚姻雖非罪大惡極，但並不屬於上帝的設計，與婚前性行為及通姦一樣不符合上帝對婚姻的計畫。」他強調，美國的文化趨勢雖與聖經的原則越來越遠離，但他卻不會拿文化趨勢當做識別是非的依據。不過他也表示，一旦同性者的婚姻被合法化，宗教自由將受到踐踏，宗教性的表明也將不再被容忍，這才是最令人擔憂的事。 另一方面，美國聖公會華盛頓教區大教堂的主任牧師賀爾（Gary Hall）則支持同性者以愛及委身為基礎的婚約，他以大教堂主任牧師的身分歡迎所有人（包括任何性向的人）前往敬拜，因為他相信人人被造而平等，且上帝愛每個人。（資料來源：CP，CC，ENS, Wikipedia）

  伊朗裔美國牧師被控「威脅國家安全」判刑8年  民意促美官員關注公民人權 【吳銘恩編譯】美國國務卿凱瑞3月22日發表聲明，呼籲伊朗釋放一位伊朗裔美國籍牧師薩伊德‧阿貝迪尼（Saeed Abedini）。他因基督教信仰，被監禁於伊朗德黑蘭一所惡名昭彰的重刑監獄，並遭到不人道待遇。凱瑞聲明中表示：「我深深關切身為美國公民的阿貝迪尼先生，因宗教信仰而遭監禁的未來命運，他已被監禁近6個月，並被起訴判刑須在伊朗監獄服刑8年，我對媒體傳出阿貝迪尼先生在獄中遭受身體及心理的刑求，且健康日益惡化的報導深感憂心。如此不人道待遇，不僅違反國際公約，也不見容於伊朗的國內法律。」 凱瑞這番看似義正嚴詞的聲明，及美政府3月21日在聯合國人權委員會上針對阿貝迪尼人權案件的發言示警，其實是在美國強大民意壓力下的回應動作。 早在3月15日，一場由美國國會所舉辦的「伊朗境內宗教少數的處境」聽證會，代表阿貝迪尼及其夫人發言的美國法律與正義中心（American Centre of Law and Justice，簡稱ACLJ），強烈譴責美國國務院官員的漠視人民權益、迴避出席聽證會。「他們這些官員總是缺席，似乎在表示他們對阿貝迪尼牧師的基督信仰感到尷尬！」ACLJ網站為阿貝迪尼牧師成立了SaveSaeed.org網站，總共募集了55萬人的支持簽名。 出生於伊朗的阿貝迪尼，20歲改信基督教，過去幾年間往返旅行於伊朗與美國，參與親人聚會及教會事工。他在2009年旅行中，被伊朗官員拘留審訊，詰問他為何改信基督教，並警告他此後不得參加任何地下教會的活動。不幸，2012年7月當阿貝迪尼參與一次孤兒院慈善活動時，遭逮捕直到如今。2013年1月，惡名昭彰的伊朗革命法庭以經年領導地下教會涉嫌「威脅國家安全」的罪名，將阿貝迪尼牧師起訴判刑8年，囚禁於關重刑犯、政治犯的Evrin監獄。 由於伊朗監獄視受刑人如草芥，阿貝迪尼只得困窘地寫信於報紙碎片向外表示：「我的頭髮被剃光，眼袋腫脹3倍，臉部水腫，滿臉落腮鬍」「護士照理應醫治我們的傷，然而她在其他受刑人面前，竟公然表示『從我們伊斯蘭的觀點，我們不應與你們有所接觸，因為你們是不潔之人！巴哈伊教徒及基督徒都是污穢不潔之人』，因此那位護士沒有給我任何藥物或醫療，而我整晚則因劇烈的疼痛不得安眠。」 ACLJ表示，這是阿貝迪尼被拘禁180天以來所寄出的第3封信。傷痕累累的阿貝迪尼表示，他之所以能繼續堅忍，乃因為上主所賜下的喜樂是他的生命力量，並且他也學習去寬恕迫害他的人。 阿貝迪尼寫道：「我原諒監獄裡的醫護人員，當他們掩耳不聽我對病情的陳述，且不給予我所需要的藥物與醫療。我原諒毆打我的審訊者。當我決定原諒並愛他們的那一刻，隨即被無法言喻的喜樂所充滿，『因為愛如死之堅強』！」（資料來源: BP, CP, RNS）

  【陳怡萱採訪報導】東南亞神學教育協會（The Association for Theological Education in South East Asia，簡稱ATESEA）每4年舉辦1次會員大會，今年3月24至27日在菲律賓馬尼拉的安息日會神學研究院開會，除了選舉新主席並探討東南亞神學教育的現況與藍圖。台灣共5名代表赴會，分別來自台南神學院、玉山神學院、浸信會神學院、三育基督學院。 台灣代表之一、台南神學院教務長曾昌發牧師，提及這次大會印象深刻的是北美神學教育協會副總幹事Daniel Aleshire發表一篇演講，有關北美現今面對的神學教育挑戰，可做為台灣借鏡。北美基督徒人口整體來說在下降，不少神學院陸續關門；但研究發現50歲以上的神學生人數增加，表示越來越多人把研讀神學當做「事業第二春」（second career）。而住校的正規生逐漸減少、遠距教學的學生增加。 曾昌發有意翻譯Daniel Aleshire這篇報告提供南神師生進一步探討。同時，他也指出台灣的問題在於，目前沒有技術成熟的公認組織精確調查台灣神學教育的人口結構，因此無法真正了解台灣神學教育的潛在問題為何。例如以南神來說，50歲以上的神學生增加中，但其他學校是否如此，不得而知。 曾昌發表示，台灣發展遠距教學的需求不大，各校可先從共享圖書資源、交流資訊開始，例如1間學校買1套不同的參考書，再互通有無，或是像台灣唯一立案成功的浸信會神學院分享如何籌備立案。另外，他認為「延伸教育」（即推廣教育）潛力市場很大，未來可積極開發。而南神預定與玉神合作招生ATU（ATESEA Theological Union）學位學程，開課班別為「聖經學」。 今年ATESEA大會新任主席是新加坡三一神學院的院長魏丰年博士。大會中也報告菲律賓中央大學接受ATU在該校的註冊，因此在菲律賓ATU畢業的學生將會得到CPU和ATU的雙重學位（PH.D.與Th.D.）。

  【林家鴻屏東報導】今年復活節為英國宣教師唐納生（Sturtridge Jonathon Christopher Brian）別世20週年，得年27歲的他生命雖然短暫，但所留下的宣教精神永駐，為台灣基督長老教會（PCT）所記念。屏東中會3月31日舉辦「故唐納生別世20週年追思禮拜暨故人生平遺物展覽會」，並感謝唐納生的家人，將所愛的孩子獻給台灣。 唐納生1967年於英國出生，1991年受世界傳道會（CWM）差派至台南神學院教英文，隔年於屏東大專中心服事，除了帶查經班，並在鄉下教會開英文班，協助大專院校帶英文團契，造就許多學子。不料，1993年3月31日的一場車禍奪去性命，送醫後不治，歸回主懷。 屏中為感念唐納生的服事，表彰其宣教獻身精神，1993年4月22日舉行中會葬，將其遺體安葬泰山日光塚墓園。屏中中委石連城牧師介紹唐納生略歷時表示，唐納生為台灣奉獻青春，他服事一段時間後，原計畫回英國讀神學院，再以宣教師身分來台宣教，當時他分享的喜悅神情，及他騎摩托車到處殷勤探望學生，跟百姓交朋友的模樣，至今仍歷歷在目。 唐納生的母親Jannie感謝PCT舉辦追思禮拜，且20年來始終惦記她的兒子，照顧他的墓園，來台服事是他最快樂的時光，未來她會繼續為PCT代禱。妹妹Caroline說，哥哥的生命雖短暫，但已做了他最喜歡的事。唐納生的父親因身體不適長途旅行，未能出席，仍寫下感恩與勉勵PCT的話語言，由Jannie代為傳達。 屏中議長田永人證道時勉勵在座者，唐納生雖離開，但其宣教精神永存，值得台灣人學習。唐納生別世後，家人將肇事者的賠償捐給CWM，作為台灣的宣教基金，總會普世關係委員會委員陳永明牧師代表總會向Jannie和Caroline致謝。眾人會後也彼此交誼，藉影像及文字緬懷唐納生。（攝影／林家鴻）

  【蔡聖欣編譯】新任坎特伯里大主教韋爾比（Justin Welby）3月21日正式就任，典禮中表示對教會未來的道路感到樂觀。來自全球約2000名賓客齊聚坎特伯里大教堂觀禮，其中包括英國王儲查爾斯、首相卡麥隆及美國知名牧師華理克（Rick Warren）。依照傳統儀式，典禮由韋爾比在教堂外輕敲門3次揭開序幕，一名17歲聖公會信徒前去迎接，並提出3個問題，分別是「你是什麼人? 」「為何要求進入此門？ 」「你為何被差派到我們中間？」韋爾比回答：「我以大主教身分被差派來服事眾人，並要與你們一同用身心靈來敬拜神。」 這次韋爾比就任大主教儀式中的一大焦點，就是首次在聖公會重要儀式中，由女性擔任要角，坎特伯里女副主教華特森（Sheila Watson）負責主持這次聖公會領袖的就任典禮。 聖公會近年來面對許多爭議性挑戰，其中一項就是女性神職人員的任命。雖然前任大主教威廉斯和新任的韋爾比皆支持該項提案，但部分聖公宗教會及保守派會友仍持反對意見，因此該議題和同志封牧等相關議題一樣，仍處於懸而未決的狀況。 就任典禮的講道中，韋爾比表示，若眾人期盼一個公義、安全且充滿愛心的社會，必須在基督裡扎根，並在面對現今世界的經濟及環境等各項問題時，也要以來自上帝的大能與勇氣來處理。而早2天就任的天主教教宗方濟（Pope Francis）也捎來祝福，期待延續之前彼此間如兄弟般的友好關係。（資料來源：Christian Today, Anglican Communion News Service）