莫斯科歸來
文圖◎裴信祐
 2010年底，我搭乘空中巴士，於6點50分抵達莫斯科。俄羅斯女導遊在機場大廳迎接我們，這位身材嬌小，穿著端莊，有著清澈明亮眼睛的導遊，操著濃濃俄羅斯腔調的華語，沒有一般導遊的熱情，卻多了份神秘冷豔。
莫斯科印象的衝擊
步出機場，寒風懾人，天拂曉，遠邊有一顆雪白模糊的月亮映著寂靜的大地，莫斯科給我的第一個印象，是「冷豔」與「黑白」的圖畫。
隨即展開修道院之旅，我們的目的地是莫斯科市區北方71公里塞爾吉耶夫的世界遺產──三一修道院。車子從機場駛經百姓居住的郊區，穿過市區，再往東北走。因為是週六，路上車子雖絡繹不絕，但還順暢。導遊說，平常需開2小時以上的車上班，交通擁擠，時速5公里的情形很多，卻也鍛鍊了居民的耐心，沒有喇叭聲，很安靜。路上，看見所有汽車都蒙上一層灰，從車身到車玻璃到車頂，我問導遊為何如此，她說莫斯科居民都居住在郊外，鄉下泥濘路多，車子進城出城一定蒙塵，所以，莫斯科人一年難得洗一兩次車，因為剛洗完，一趟路下來又髒了。莫斯科給我的另一個印象，是「安靜」與「塵霾」的音符。
塞爾吉耶夫是俄羅斯正教會的聖地，14世紀時俄羅斯大主教駐在塞爾吉耶夫，使此地一躍而為俄羅斯的宗教中心。三位一體修道院在塞爾吉耶夫山頂上，是由16座建於14～18世紀的教堂及鐘塔組成的建築群，遠眺如一座城堡。我們步行穿過積雪的道路，穿過在寒風中求乞的婦女與小孩，從高聳的聖母升天大門進入。教堂外，正教會信徒在寒風中排隊，領一張紙在上面寫祈求的事，入內後，再排另一隊伍，接受祭司逐一祝福，祭司每祝福一位信徒，就將紙放在一處，這景象使我聯想到台灣的廟宇。教堂內，沿著圓形屋頂到四面牆壁，畫滿了聖經故事的壁畫。傳統正教會不設座位，信徒在教堂自由走動，有神的家的感覺，教堂內擺設幾個歷代聖者的密封棺木，上面有聖者的像，虔誠的信徒雙手合十，排隊吻著棺木，非常自然而敬虔。另一個教堂裡，一位穿著祭司服的牧者正帶領信徒做禮拜，三、兩信徒組成的詩班，無伴奏地唱著極為清純的詩歌，透到天聽，信徒站著圍在祭司身邊，進行敬拜，這是對神的尊崇和謙卑。莫斯科給我的印象，增加了一份「虔誠」與「悲戚」的情愫。
回到莫斯科市，住進極盡豪華的五星級飯店，雄偉氣派的外觀，配搭著古典與現代奢華的室內設計，寬闊的大堂被高聳的大理石柱撐起，頓時被莫斯科的華麗與貴氣震懾了。住房內，從按摩浴缸透過拱型窗戶遠眺莫斯科河畔夜景，彷彿進入夢幻世界，白天的修道院婦女小孩求乞的光景與這奢華夜世界，在我的心中形成極強烈的對比。
克里姆林的翻轉
次日，造訪俄羅斯政治權力中心克里姆林宮與紅場。克里姆林宮，外觀樸實，卻可想像宮殿中，一定佈滿華麗裝飾，因為這原是沙皇宮殿。1917年以來，列寧以降的蘇聯領袖，曾經在這宮殿領導發動反宗教反上帝的運動。無數正教會神父、教徒，在無神論的官方立場下，被迫害致死，正教會被關閉。
這殘酷的歷史，飛進思緒裡，不禁攪亂了旅遊的心情；這時，導遊帶我們轉了一個彎，赫然出現了一群正教會的建築，有聖母報喜教堂、天使長大教堂、聖母升天教堂、伊萬鐘樓教堂等，他們竟是克里姆林宮的鄰居，使我想到在楊腓力所著《克里姆林宮的鐘聲》一書中，曾描述一段感人歷史：1991年，蘇聯「最高蘇維埃主席團」主席與4名委員簽署邀請美國基督徒領袖組成「基督徒友好使團」訪問莫斯科。19位團員就在克里姆林宮與最高蘇維埃主席團的20位委員見面，這些委員正面臨蘇聯全面崩潰與無政府狀態的恐懼，因此用誠懇謙卑的心，向代表團表白他們過去對宗教迫害的悔改，並且明白表達他們非常需要聖經，需要探索新生命。過程中，有一位俄裔流亡美國62年的美國代表團團員，7歲時為了逃離史達林恐怖統治，移民美國，叔叔死於集中營，他起身說：「在基督耶穌裡我原諒你們。」並趨前緊緊擁抱與會的KGB副主席。這段思緒伴我走在克里姆林宮旁正教會林立的廣場，使我百感交集，從無神論的蘇聯翻轉到需要基督的俄羅斯，是多麼大的神蹟啊，悔改的力量使克里姆林從基督的迫害者轉變為基督的傳揚者。
寶島台灣的幸福
莫斯科歸來，心情被那藍綠黑金白色五彩繽紛的教堂，與莫斯科世界裡到處散放著的冷豔與黑白圖像、安靜與塵霾音符、虔誠與悲戚情愫深深衝擊著。不知，在這樣的世界裡的莫斯科人是否真有盼望？有喜樂？有幸福？我相信一定是有些人有，有些人沒有。從零下17度的寒冷，回到寶島台灣，頂著20度的溫暖與陽光，圖像、音符與情愫截然不同，真是幸福啊！但是，寶島台灣的人民，是否都有盼望？喜樂？幸福？我相信，也是有些人有，有些人沒有，有與沒有的差異在哪裡呢？
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  克里姆林宮
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 聖母升天（左）與聖母報喜教堂（右）
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  三一修道院全景
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 三一修道院內壁雕
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
親吻聖徒遺體棺木
 
 
 
守護濕地──行在水面的召喚
文圖◎吳易澄、張容嘉
彼得說：主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。
耶穌說：你來吧。
彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。
（馬太福音14章28～29節）
春寒料峭的3月，隨著藝文界大陣仗80人浩浩蕩蕩前往芳苑、大城濕地。我們換上膠鞋，站在鐵牛車上，朝著海的方向駛去。這並不是我第一次親臨濕地，卻帶著交雜著某種悵然以及戰鬥的意志出發。這場拜訪濕地之旅「走向濕地，守護春天」，由作家吳晟、吳明益邀集張鐵志、鴻鴻、歌手吳志寧的共同號召，加上賴和基金會、青平台基金會、《文訊》雜誌社的組織籌劃。於是，展開了這場盛大的藝文界朝聖。
由於國光石化在國家發展政策與彰化縣政府的極力爭取之下，預計在彰化縣大城鄉沿岸設廠。然而這個興建計畫，受到環保團體與地方人士的質疑，一來是它衝擊了多種保育類動物的生存環境，也帶來高度的碳排放量，與健康風險的威脅。而另一個問題是開發案對當地漁農業的影響甚鉅；可以說，這不只直接衝擊了彰化西南沿岸的農漁業，也同時影響濁水溪沿岸的居民生計。
面臨開發脅迫，鄉民何其悲哀
甫到王功，沿路海產店一字排開，就像更多人熟悉的台北淡水、彰化鹿港、高雄旗津那樣地，工讀生跳到路面上來招攬顧客，待我們在其中一家坐定，享用當地的水產大餐，陸續端上的蝦蟹料理與味道獨特的蚵仔煎、蚵仔米糕，每一道都令人驚豔。
芳苑鄉反污染自救會總幹事林連宗介紹了當地的環境困境，也表達當地人反對開發的心聲。正如10年前拜訪北海岸貢寮的見聞一樣，面對國家開發政策的強勢逼迫下，大多數居民的反對心聲，其實往往是無法傳出去的。溫良恭儉諒的鄉民，往往不知如何反抗，在失去語言的前提下，每當激烈反抗，卻又往往被主流媒體扣上粗鄙不理性的帽子，何其悲哀。
王功漁港有全國最高的芳苑燈塔。獨樹一格的八角柱造型和藍白相間的直紋外觀，守護著此地的漁業。而事實上，本地的養蚵與漁業，已有約莫300年的歷史了。長年與環境共生的產業形態，在開發主義掛帥下面臨凋亡的脅迫。漁港邊，彰濱工業區的風力發電機聳然林立，據說這也是電影《不能沒有你》拍攝的場景。經過彰化環保聯盟蔡嘉陽老師的解說，才知道這種大型風力發電機，其實是不吻合台灣的供電需求。畢竟台灣夏日缺電最多，風力卻最低。而這些在冬天季風下累積的電量，其實都被輸往電力公司統一分配，耗損高，也無益於地方電力需求，甚且硬體設施也破壞了當地的鳥類生態；因而，理想上應採取中小型的風力發電。
粼粼波光，像是神聖境地
離開了芳苑，我們前往大城濕地。這片幅員廣大、物產豐饒的濕地，最近被內政部營建署公告的「國家重要濕地」排除在外，而引來為開發建設護航的批評。鐵牛車碰碰碰碰地響，從水泥地駛向沙地，然後再開進水中。這一路上，竟有越是遠離人煙，景色越來越美之感。一位蚵農所養的小黑狗看起來比誰都興奮，一路追著我們跑，想來，牠也跟這群賴以這片蚵田維生的居民一樣，熟悉這裡的地貌吧！
鐵牛車駛在濕地裡，必須趁著水位適當之時。沿路上的竹竿攀附著藤壺，這能作為賴以判斷水位的標高。而即使失去了竹竿的標記，蚵農們依舊能在汪洋中摸索出正確的方向。漸漸地，鐵牛車依序一步駛入水中，拖曳著長長的波痕，為這寂寞的海岸點綴一些熱鬧的漣漪。當夕陽驅趕雲層，映照著這片水域，波光粼粼之處，早已遠離塵囂，像是來到某種神聖的境地，我們才知道此處已經遠離岸邊6公里了。於是我們也恍然體會，要如此從容地行在這片水上，總是要抱持著對環境的敬畏與信任。
在濕地裡，蚵農阿伯一撒網，總能撈起水底許多生物。令人印象深刻的是河豚，如果用手搓一搓牠們的身體，牠們會生氣而鼓脹起身子，向入侵者抗議，模樣實在可愛極了。然而，如果大型石化工業入侵，這些無辜的生物只有遭到徹底屠殺的命運。
只有奮力守護，別無其他
這次，我們帶著參訪的心情而來，享用美食，欣賞美景，深知此處其實早已有其旺盛的經濟力與觀光產能。然而，這種保留休閒觀光去處的心情，其實仍是站在某種階級上的思維。對於在此處謀求生存的居民來說，面對國光石化，其實是血淋淋的生存保衛之戰。
離開濕地以後，我們與當地居民座談。篤信基督的蚵農謝素阿姨說，國光石化的威脅讓他們陷入「死蔭的幽谷」。憑著一股環境公義的信念，謝素阿姨不只在她家門口的對聯寫著「榮光外套」與「公義冠冕」，並且使盡力氣向大家說明當地人的困境。她要讓更多人了解國光石化的不公不義，要全力防堵開發主義對子孫帶來的禍害。
離岸6公里，鐵牛車行駛在濕地水面上的那段水路，我感受到各界共同守護環境的團結行動，有如行在水面奇蹟般的美妙姿勢，也讓我想起聖經裡耶穌對著門徒信心喊話的那一刻。「主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去」，守護我們的濕地，是面對神聖呼召的回應，因為這是上帝創造的美好世界，我們只有奮力守護的責任，別無其他。
可愛鄉村美術館──嘉義新港板頭社區
 文圖◎愛唷喂
沿著舊五分車鐵道一路驚呼，光是「好可愛喔！」這句話，就被我們說了不下百回。最後來到板頭社區制高點、具有百年歷史的復興鐵橋堤岸時，被一隻約30公分長的四腳蛇嚇得魂飛魄散；在月台休憩聊天的村民也追著牠瞧，要我們「免驚」。這裡是鄉下，昆蟲、爬蟲出沒稀鬆平常，但置身可愛的剪黏交趾藝術村，很容易讓人忘記身在何方。
由新港鄉板頭村、南港村及共和村共同打造成的「古笨港生活圈」，一幅又一幅交趾陶及馬賽克拼貼藝術，讓整個村落化身為一座無牆的美術館，原來只留下老人和小孩的農村，頓時活躍了起來。
笨港，是北港與新港的古地名，由平埔族語Ponkan音譯而來；3、4百年前臨近海岸，是天然的河口港，商業活動鼎盛。幾年前，考古學家在此發現為量頗豐的瓷器及陶器，包括碗、盤、碟、杯等生活用品；被列為歷史建築的復興鐵橋旁特別闢建「古笨港戶外考古園區」，展示說明遺址的歷史，證明過去這地的繁榮風華。
沿途經過的藝術牆上有排「追尋天際線的糖糕味」字樣，回家後上網查詢，才明白「糖糕味」指的就是蔗糖。嘉南平原是甘蔗主要產地，早期由牛車運載甘蔗，日治時期，日本人為了串連新港蔗田與北港糖廠，於1911年興建了橫越村莊的五分仔鐵路，成為台糖最賺錢的路線，又被稱為黃金鐵道。黃金鐵道除了運送甘蔗，也是當年人們往來採買、做生意、上學和拜拜的重要通道。如今，許多藝術裝置便沿著這條五分仔鐵路設置。
住家圍牆、鐵皮屋，戶外溝渠、鐵道旁，處處都有趣味橫生的拼貼藝術，連社區導覽圖也是由馬賽克拼貼而成。其中一堵長長矮牆，民宅主人過去是養羊人家，特地以羊為主題，配上淘氣的男孩女孩、小狗小貓追逐嬉鬧，看了教人會心一笑。還有一對約一層樓高的「微笑農夫及農婦」矗立在池塘邊，原來是兩株大樹枯死後，居民將樹根當作基座，利用剪黏藝術改造成代表板頭村的農夫及農婦；後來，我在板陶窯交趾工藝園發現他們的縮小版，真是可愛極了！
最令人驚嘆的是沿著北港溪堤岸舖設，被命名「原鄉四季」的剪黏大壁畫；高2.4公尺，長24公尺，以在地原生樹種、最能熬得住海風的苦楝樹，呈現春花、夏葉、秋果、冬枝四季風貌。遠看震懾，走近細看，才發現苦楝樹的花與葉，盡是一片片破碎的陶碗。
剪黏及交趾陶，在台灣廟宇裝飾藝術中，是非常重要的傳統工藝，新港鄉在這方面，可是赫赫有名。細膩的工法，將破碎樸質的碗公，拼貼成為最華麗生動的圖畫；走在堤岸下，苦楝花好似隨風飄舞，以溫柔又堅毅的速度，旋舞進人的心坎裡。
平凡的農村，到處都很「卡哇依」，但在這裡的居民，生活一如往常。我們在板頭村入口意象路口，遇見一位父親騎摩托車載大男孩準備上學去，父子倆特地彎進路旁的「萬善公廟」點香膜拜。藝術牆後頭的民宅主人，拿著臉盆蹲在屋外洗衣；鄉間小道上，隆隆作響的耕耘車緩緩駛過；穿著黃色雨鞋、手拿農具的老農夫，踩著泥巴，走過甫犁過的田&hellip&hellip。
參觀板陶窯交趾工藝園時，一位大叔正在為可愛的人型馬賽克座椅「上色」，其實就是將彩色瓷磚一一剪裁黏貼在預先打好的草圖上。大叔說，他的父親以此為業，他自己曾在外打拚一陣子，因社區再造，剪黏交趾藝術村成立後，他便回鄉工作；「以前都只能做廟的生意，現在這個（指座椅及其他藝術品）愈來愈多人知道，前幾天我們才做了一隻馬賽克牛，好幾萬塊！」觀光客來，看到藝術，其實，這也是他們生活的一部分。
我們眼中的板頭社區如此可愛優雅，有一部分原因是她讓我們體認到，這些社區營造、藝術工作者，以及鄉下人家們，在一隅之地所花費的心思有多麼不簡單。我們常常忙碌匆匆，對周遭環境毫不留意，但五顏六色的馬賽克，吸引了我們的目光，為我們帶來視覺的享受，也讓我們的心靈跳躍、微笑。
板頭社區小憩之地
●板陶窯交趾工藝園：新港鄉板頭村42-3號。提供百年工藝導覽解說、交趾陶藝術品展示；並有體驗工坊，可做剪黏馬賽克拼貼、陶偶彩繪及捏陶等；禮品部，提供各式化創意商品可參觀選購；備有餐飲服務。
●頂菜園鄉土館：新港鄉共和村頂菜園12號。展示各式古早農村文物、豬寮、台灣諺語步道；備有餐飲服務。 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Yuji的地球物語──為地球和平與眾生而走
文◎Yuji Miyata 翻譯◎陳惠世
 
 為了和平與環保，我從2007年開始徒步，走了7500公里，經過7個國家（中國、韓國、日本、台灣、越南、柬埔寨、泰國），種了2338棵樹。每次徒步，都受到當地人的溫馨幫助與微笑鼓勵，使我能持續為地球和平徒步、種樹。
◎放下自己，為眾人與和平投注今生
在韓國讀研究所時，我看到地球徒步者保羅‧科羅曼（Paul Coleman）的網頁，他從1990年開始徒步，走了4萬7500公里，種了1135萬棵樹。他的行動心志讓我深受感動，因那正是我想做，而且也是必須為地球眾生做的事！
其實我6歲時，看到地球污染造成臭氧層破洞的新聞、不知未來該如何生存，就開始對環保與和平感到興趣。24歲左右，我面臨至交好友與摯愛未婚妻相繼過世的衝擊，強烈意識到生命意義，於是決定放下自己，將今生投注關心地球和平，加入保羅‧科羅曼的和平徒步種樹行動。
為何我要徒步？徒步能看到每個環境、遇見許多人，也常有機會傳揚理念，而且我相信年輕人的徒步更容易讓人明白，人人都能為地球和平採取某些行動。
為何我要種樹？樹是大自然象徵。種樹讓人感受到大自然、感受到與大地的連結、也感受到真正的和平。和平存在於人與人之間，也存在於人與大自然之間。為了讓人感受大自然與和平，我總是跟人們一起種樹，將樹植於人心！
◎跟隨導師，徒步種樹之旅從中國啟程
2007年12月我到中國跟保羅‧科羅曼見面，並加入他的「綠色奧運」徒步。我當他是我的終身導師，我們首次見面於福建省福州市，那時，我一走進保羅房間就被他海洋般寬廣的愛所圍繞，我深深感受到他的完全接納。見面後，我隨即與他徒步8個月之久，期間從保羅身上學到很多。
因環境污染嚴重，我們在中國徒步非常辛苦，幸好有保羅的鼓勵與多方設想。再者，徒步沿途，常有當地人支持並提供飲食，甚至邀請我們到家裡休息，使我們順利走完全程。
中國徒步讓我最難忘的經驗發生在南京。眾所周知，南京曾遭遇日軍大屠殺，身為日本人，為了向這段歷史道歉，我們就跟當地人一起在南京種樹。種完樹後，老人們流著淚說：「謝謝你們！雖然我們必須記住南京的歷史，但未來中、韓、日緊連的3國必須為地球和平互助合作！」他們的話打動我心，讓我了解到，只要人們一個個改變，世界就會更美好，地球就會更和平！
和保羅一起在中國徒步的經驗給我很大的力量，讓我得以繼續在地球各地走下去！
◎力量湧現，全靠眾人的微笑與幫助
中國徒步後，我到韓國開始獨自徒步。一開始，沒人相信我，也沒人想聽我的話。人們不下百次對我說：「你這是忤逆父母，快滾回自己國家找工作、結婚吧！」但為地球和平徒步種樹是我今生的願望，所以我持守信念，每天繼續走！
雖然看似眾人都不支持我的行動，但奇妙地，在我抵達徒步目標時，前方竟然湧現數百名韓國和世界各地來的群眾，他們對我說：「謝謝你為地球做了大事！」其實第一次獨自徒步，我並沒能做什麼，但人們看見我、關心我，讓我更堅定要放下自我，為眾人擺上，執著的持續走下去。當認定要持守心志後，我的能力不斷湧現，所以不只是徒步旅行，我也開始向人群與兒童演說，向他們傳遞和平與愛地球的理念！在韓國之後，又陸續前往日本、台灣，然後到越南、柬埔寨、泰國。
兒童是未來的希望，在越南徒步時，我開始訪問孤兒院，並盡己所能地希望帶給孩子盼望與夢想。每次與孤兒碰面我都很驚訝，因為本來是我要幫助他們，他們卻問我：「你餓不餓？」連4、5歲的幼兒也會說：「要我幫忙嗎？」他們試著跟我分享他們的幸福。其實他們出生於悲傷的歷史情境，卻仍然微笑著互相幫助。在越南、柬埔寨，從小孩到老人，他們總是面帶和平的微笑，彼此關心！
在越南徒步1個月後，我的肝臟出現嚴重問題，讓我徘徊於生死間！當時，曾在小村落受過我幫助的人把我接到家裡照顧。村子裡，從孤兒到老人都來探望我，帶給我食物、藥物和支援。事實上，他們本身生活窮困、食物缺乏，但因知道我的行動，所以寧願為我花錢買藥、買肉，買些平常他們難得為自己買的東西，他們說：「世上還有很多窮人和受到戰爭之苦的人，請你趕快恢復健康，繼續為地球、為和平而走。」聽到他們這樣說，讓我不由得感動的哭了起來！為了這些幫助我的人，也為了那些真正需要和平的人，我必須全力以赴！
◎繼續邁步，為地球和平美麗而走
2007～2010年，我走過了中國、韓國、日本、台灣、越南、柬埔寨、泰國。2011年到2012年7月27日，我將從敘利亞經土耳其走向倫敦，希望能在奧運之前抵達倫敦奧運會場，與其他和平環保行動家會合，一起宣揚綠色和平的重要；接著，我會再踏上旅途，繼續到世界各地為地球與和平徒步種樹。期望有一天地球恢復和平美麗，成為萬物美好的居所。為了願望的實現，我將一步步走下去！
 
編按：2009年4月Yuji曾到台灣徒步環島；在鳳山南門教會陳惠世牧師協助下，本報將每月一次於22版刊登專欄與他一起關心地球。歡迎讀者上網瀏覽其旅程近況：yujiearthman.wordpress.com。
銀帶三尾奇遇記
文圖◎李承祐
我的拍蝶路
從小就莫名地喜歡昆蟲，小時候爸爸騎著腳踏車載我到郊外追逐蝴蝶的情節，長大後仍偶爾出現在我的夢境中。幼時的我老想抓昆蟲回家養，卻從來沒有養成功過，直到在橘子樹上找到了鳳蝶的幼蟲。那時班上同學養蠶寶寶，我養的卻是彩色的橘子蟲，真是好得意啊！養大羽化成鳳蝶後，我終於看開把牠拿去野放了。那時才深刻體悟，我是應該讓牠在本就屬於牠的地方自由自在地飛翔。
年紀漸長，隨著幾次飼養失誤導致幼蟲死亡，我開始有了罪惡感，變得什麼昆蟲都不敢再養了，轉而將對昆蟲的喜愛之情深藏於內心；直到我接觸了另一項嗜好──攝影，一切才有了新的變化。
攝影網站生態版上一幅幅動人的昆蟲影像，重溫了我深藏已久的兒時夢想。我決定用相機記錄昆蟲生態之美，不再佔有牠們的軀殼，而是把牠們的身影留在相簿裡，既不傷害牠們，又可與人分享上帝的創造之美，於是我馬上添購了拍攝昆蟲所需的微距鏡頭。
拍昆蟲，就從最愛的蝴蝶拍起吧！
信就必得著
開始實地拍攝之後才發現，並非有了適當器材就保證能夠拍攝到優美的蝴蝶影像，還有許多技術問題需要一一克服，例如手要穩、對焦要精細。在那段練習拍的日子裡，最能吸引我的蝴蝶莫過於各種約一元硬幣大小的小灰蝶。由於需要近距離拍攝，不但可訓練接近昆蟲的技巧，更可得到近拍所形成的朦朧散景，把主角自然地突顯出來。那時我幾乎跑遍了南部各個知名的小灰蝶蝶點，每當蝴蝶出現時，我總是小心翼翼地緩慢靠近。當牠美麗的身影進入觀景窗時，我總告訴自己要珍惜，因為機會也許不再有。
另外更寶貴的是，常常在這些蝶點與拍蝶前輩們不期而遇，他們的指導提攜常讓我滿心感激。其中一位熱心的前輩，在我拍攝棋石小灰蝶時曾巧遇過2次，而拍攝白紋黑小灰蝶時，我們又相遇了。這次他告訴我一個令人喜出望外的訊息，就是他曾在這個相同的蝶點拍攝到銀帶三尾小灰蝶。
銀帶三尾小灰蝶有著「鑲金又包銀」的精品級外觀，又有如童話故事般的奇妙身世，原來牠在幼蟲時期會散發一種獨特氣息，讓螞蟻誤以為牠是自家的小孩而搬回蟻窩養育，直到長大才自行出巢羽化。第一次看到這神秘小灰蝶的照片，又聽聞關於牠身世的傳奇故事時，我就偷偷想著，有朝一日一定要親眼見識這愛蝶人士口中的夢幻蝶種。
就在前年一個風和日麗的春天午後，結束一週教學工作的我，本該拖著疲累身軀回家，但一股莫名的衝動卻催促我驅車前往那銀帶三尾蝶點。我花費2小時檢查了那地方所有的大小植物，卻一無所獲，連平時固定存在的白紋黑都不見蹤影。正悵然地向上帝祈求奇蹟之際，一隻白紋黑飛過我的頭頂，曾經也是我的最愛之一的白紋黑小灰蝶，頓時成了「無魚蝦也好」的那隻蝦，心想拍拍牠，別使自己空手而回也好。跟著牠越過馬路，來到我一向忽略的園子，見牠停在一棵破布子樹的樹梢上。映入相機觀景窗的卻是我畢生難忘的鏡頭，停在白紋黑上方的正是尋覓已久的銀帶三尾小灰蝶。原來上帝派白紋黑這個小天使為我帶路！我感動得亂了方寸，正繞樹苦思如何拍攝這太高又逆光的場景之際，第2隻出現了，第3隻也緊接著出現，牠就位於我胸口的高度，而且伸手可及。我舉起相機朝牠拍去，心跳的聲音和快門聲交雜著，直到太陽完全下山。
往後的日子，我常出現在這破布子樹下，直到整個屬於銀帶三尾的春天過去。
何日再相逢
去年春天我又來到這個懷念的地方，破布子樹長高好多好多，上面多了大大小小的螳螂，我不禁為銀帶三尾擔心起來。當我舉目望天，剛好一個熟悉的三角形身影翩然飄過樹梢。於是我帶著滿心歡喜踏上歸途，這次我不再想要拍個過癮，只要確定牠的生命有了延續就已滿足。
隨著土地開墾及環境污染，加上氣候異常，很多拍蝶的朋友都可以感受到野外的蝶兒是愈來愈少了。去年幾個颱風也帶來不小損失，銀帶三尾，今年你還好嗎？當這篇文章刊出時，我應該已經有了答案，因為當初我們就是在這燦爛季節相遇的。
銀帶三尾小灰蝶，每年此時，我一定回來看看你&hellip&hellip。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
迷人的棋石小灰蝶
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
白紋黑小灰蝶
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
兒時玩伴橘子蟲
謙卑往訪鼻頭角
文圖 ◎張大虹
 
很久以前，我讀高中時，曾和朋友背著簡單行囊，從台北到瑞芳，下了火車，經過8小時步行，到達我們的目的地──鼻頭角，瞻仰那聞名已久的台灣最東北燈塔。夜間陸風強勁，我們瑟縮在廢棄碉堡，點著自製不怕風的蠟燭，彼此分享罐頭食品和饅頭。如今事隔數10年，我帶著一團幼童軍，重回故地，既是教育孩子，也是做我的溫故之旅。
若以南投埔里做台灣的中心點，鼻頭角的方位是台灣最東北方的突出點，因距最東的三貂角較近，可說是台灣的東北東方。這裡是一個突出陸地的岬角地形，岩石峭壁自海平面驟升，高約10數層樓，景觀壯麗。每站懸崖邊，就如臨深淵，底下海溝地形內海水流入交替，形成漩渦，一旦失足，肯定被大海吞滅。因它挺拔突出，若從北部濱海公路的角度看過來，這裡有如人的鼻樑側面，故曰鼻頭角。
我們幼童軍團設營在鼻頭國小，這是一所歷史悠久的小學，方圓10公里內沒有第2間學校。鼻頭國小創校於1922年，是日治時代九份公校的鼻頭分校，由此看到日本人很重視教育，願意在這麼偏遠的山之巔海之濱設立學校。建校至今88年，仍屹立於台灣最東北方。校內房舍，經過精心設計，結合地方風情，景觀精美，成為鼻頭角景點之一。全校只有24位學生，老師加校長13人，單從教育成本上來看，或許太高，但這樣的投資，是全方位的考量，若關閉了這間小學，就證明政府不顧歷史與文化，以及當地孩子的受教權。
鼻頭角風景的特色，在於它豐富的地質，這裡可以作為地質學教學場所。我們走在懸崖邊的步道上向下望，看到的是一整片的海蝕平台，平台上到處可見蕈狀岩、蜂窩岩、豆腐岩。蕈狀岩看起來就像大蘑菇，一棵棵穩固的長在石頭上。蜂窩岩就可以想像成野柳的女王頭，只是這裡的大小形狀更多，就可有更多的幻想了。而豆腐岩就更令人讚嘆上帝所造大自然的現象，在一塊平台上經過海水侵蝕，就像一塊大豆腐被橫豎切上數百刀，整齊的放在海邊。
由於以上岩石地形，多是平坦的連接著海水，就成為海釣者的理想垂釣位置。只見漁翁或形單影支，或三兩成群，都放了長線準備著，希望大魚上鉤。靠近海邊的游魚，體型都較小，比較有雄心的釣客，就會坐膠筏到較遠的大岩石上垂釣。我看到一位壯年人，裝備整齊的走過我身邊，剛結束海釣，手上提著一條黃色銀色魚鱗交織的大魚，魚長約120公分，凡見著的人無不驚呼。肯定的，這人是冒險到水深之處釣魚，才能有此收穫。
「海階地型」是另一地質特色。經過陸地隆起過程中，海水不知多少年侵蝕，將崖壁變成像階梯狀一層層的，好像山間梯田。一個巨人若從海中上來，就可把它當階梯，一步一步爬到山頂了。而其中一處被稱作「望月坡」的地方，是一處很大片的海階地的草坪，地質上又叫「小階地」，真是難得的天然觀景台。
那天晚上，我們就在這裡觀星望月。因著遠離塵囂，沒有光害，這兒的月特別明，星特別亮。由於是上弦新月，星光不會被月光遮蔽減少。好久沒見到清晰的大熊星座，像要將一顆顆如珍珠的閃亮星星舀在它斗杓中。還有天鵝座，北冕座等一般較知名的星座。從夏季大三角的觀星法，很快的就找到牛郎星及織女星，今天的銀河不像我幼時看的那般明顯，牛郎會織女，今天是不能了。躺在地上，享受陣陣涼風，幸福感中，想起杜牧的詩：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」我可是「臥看」呢！望著滿天星斗，更讓我想到詩篇8篇3～4節：「我仰視?親手創造的天空，觀看?陳設的月亮星辰。啊，人算什麼，?竟顧念他！必朽的人算什麼，?竟關懷他！」仰望星空，讓人謙卑。
第2天，沿著濱海步道到底，就是鼻頭角燈塔。燈塔建於清朝光緒年間，在二戰時毀於美軍轟炸，1971年重建。我們一團到達時，守燈塔的伯伯看到是幼童軍，特地開門讓我們去燈塔邊參觀，還介紹燈塔特點。這樣難得的機會，讓我也近距離的觀察這著名的燈塔。看它潔白的圓柱狀，配上碧海藍天綠地褐岩，真是讚嘆天人合一的美。雖然現在連小漁船上都裝設了衛星導航，但燈塔的光芒，才能安討海人的心。
到了鼻頭漁港旁的淺水區，一片平坦的岩石上，海水僅及膝蓋，小朋友可安全的戲水，也有貝類螃蟹小魚可供尋找。近處的小漁船，遠處的巨型貨櫃輪船，刻劃出以鼻頭角燈塔為主的海洋景觀主題。到此小憩，可寬闊人的胸懷，平靜人的心靈。        
 
從鼻頭角燈塔觀景台眺望東北角海岸
受海水侵蝕，橫躺在海邊的豆腐岩
淺水區可就近觀察海邊生態
小而具歷史意義的鼻頭國小
下一站，幸福 （單車之旅）
◎ 高有智
很多人都有長途旅行的經驗，有人當作是20歲的成年禮，人生重要的成長回憶；有人則是喜歡到處遊歷，喜歡漫步在不知名的村落或小鎮。不管有伴或獨自旅行，漫長的旅途經常充滿變數，你會發現無法完全掌握，人是如此卑微，但反而讓你收穫良多，印象深刻，就如同我的經驗：「未知的路上總是充滿意外，意外就會有故事，故事帶來了感動！」
2009年12月，我踏著單車上了公路，告別喧囂的台北街頭，恣意向東延伸，從宜蘭回到故鄉高雄，尋找南國慰藉。雖然只是半圈的環島，卻當作是一個目標，在職場久了，習慣了日常的工作，總希望有些時候可以跳脫既有的生活步調，尋找全新的目標，不是為了賺錢，也不是為了提升技能，但就是因為這樣「不忮不求」，反而可以讓自己的心靈充電，重新得力。
在「活膩了」的心情下，這趟旅程是尋找「我的練習曲」，如同電影《練習曲》的男主角一樣，就只是想到台灣各地角落看看，同時，證明「胖子也能環島」，自己還是可以完成一件簡單事情。只要願意出發，只要不斷堅持。
一路上拜訪許多過去曾經採訪的朋友，穿越險惡的蘇花公路，來到花蓮的王宣翰小朋友家庭，他是先天性軟骨發育異常症，只能咬筆寫字，因為我的一篇報導，找到適用的筆，解決求學的問題；在花蓮富里的銀川有機米農場，體驗小鎮的寧靜與舒適；回到了台東拉勞蘭部落，這是我的第2個故鄉，沿途目睹88水災後的慘狀。
來到了西部，冒著落山風，探望恆春基督教醫院的同工們，我還「住院」一個晚上，就睡在病房改造的「客房」，這是很難得「無病住院」的特殊體驗。由於身體疲勞虛弱感染了「唇部?疹」，當場體驗偏遠地方求診的經驗，我還對醫生開玩笑說：「你可是名醫喔！因為我是專程從台北騎腳踏車來恆春就醫！」
記得在宜蘭那一天，住在當地農戶的家中。陳章楠與陳君浩父子兩代樂於務農，這是生活，也是傳承。從阿公時代就開始下田工作，71年次的陳君浩從小學6年級就立志當農夫，他打扮時興，自封為「潮男農夫」，當初求婚時，還用「一粒米」擄獲美嬌娘的芳心，自創品牌「歷久米心」。看著陳章楠一家人和樂融融，連小孫子特別取名叫做「恩禾」，感受「以米傳家」的執著與熱忱。原來生活的幸福，也很簡單，就在一家人擁有共同的信念，這片田地滿是生命力。平淡無奇的生活，也可以很富足。
雖然出發前，精心構思行程，聯絡眾多好友沿途支援，不過，人算總是不如天算，遇到許多出乎意外的事情，包括馬鞍袋壓垮、臨時找住宿與伙伴腳傷退出旅程等，大小狀況不斷，其中最讓我印象深刻，就是巧遇從未謀面的網友，因為打招呼閒聊中，彼此才認出身分，地點就在199號公路上的小部落，連一般地圖都找不到的地點。
沿途點點滴滴，我每天寫成一段小感言。記得出發時的序曲是這樣寫：「第1天：離開台北了，踏上未知的旅程！原來上路就對了，想像變得無限寬廣～～」
到了最後一天的終曲：「第8天：阿母，我回家了！原來結束就是這樣無言。8天的旅程，繞了大半的台灣，一切又回到了原點，但相信都不一樣了。很難想像，魔幻又真實的感覺，盡在不言中，讓不再年輕的自己留下最深的回憶。再見了，遺留在2009年12月的自己！」
我喜歡聖經詩篇121篇第8節：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」凡有過長途旅行經驗的旅者，相信最能體會這段話，也感受到一路滿滿的恩典。
不管如何，給自己一個機會，背起行囊就可以出發，因為下一站，就是幸福！
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
賓州市集的人文風景
文圖◎陳治旭
市集在大部分台灣人的印象中，多為人聲鼎沸的菜市場、地攤，或是台灣近年來很熱衷的所謂創意市集、農夫市集。
10年前，我曾去過美國鄉間農夫市集採購。至今還依稀記得市集裡的碎石子地、擺放蔬果的木箱、清爽的環境。場景如同一些鄉村生活的雜誌所介紹的一樣，那並不是精心設計、刻意擺設，乃是他們的生活。
在美國賓州（Pennsylvania）的鄉下也有不少這樣的市集，其中有2個市集令我印象深刻，一個是位於Perkiomenville的「Perkiomen Sale」或稱「Perkiomen Auction」，是結合農夫市集、舊貨買賣與古董交易的市場；另外一處是較為出名的「Green Dragon Market」，位於蘭開斯特（Lancaster County）阿美許人所在的社區（Amish，是美國和加拿大安大略省基督新教再洗禮派門諾會信徒，以拒絕汽車及電力等現代設施，過著簡樸的生活而聞名），除了結合農夫市集、雜貨與舊貨買賣之外也有販售鄉村傢具、食物等一般商品。
Perkiomenville的市集是屬於社區型的露天市集，只在週一的清晨7點開市。主要販賣古董、二手貨與農產品。許多人認為美國人很浪費，然而在二手市集中可以看見他們另外一面，人們將不需要的物品帶到此處販售，買賣雙方與環境都獲益。因此市集中隨處可見來此搜尋便宜東西的人，打量著商品、詢問著價格；當地的農夫也把握這個時候的人潮，販售蔬果。喜愛逛二手市集的人一定不會錯過古董市場，市場在市集的裡面，除專門販售古董的房舍裡面外，圍繞在周邊的也有一些古物商在販售古董舊貨，其中最有趣的便是老玻璃瓶的拍賣，在他們的眼中這些舊貨可是寶貝，但不樂於此道者便會輕蔑地稱之為Junk Sale（垃圾交易）。而這些喜愛舊貨的族群中，曾有人索性使用Junk這個詞出版了《American Junk》與《Garden Junk》2本介紹古董舊貨的書。
舊貨的味道確有其魅力，讓人為之著迷，所有鄉村生活有關的書或雜誌都會介紹一些古董舊貨。一對接待我們居住的夫婦，他們的房子與家中的傢具、物品，幾乎全部都是古董或是二手舊貨。探究人們喜愛它的因素，大多是因為懷舊、或是物品經過時間洗禮過後所散發的視覺效果。在生活上購買這些老東西是一種趣味，然而在信仰上，若一味地堅持人所立的舊傳統不必然是好事。如同耶穌來到世上時，祂革命性的教導顛覆當時猶太拉比所依循的傳統。耶穌來並非廢去舊約的律法，乃是要成全，只是要除去人在律法上所加添的種種束縛。好比那些古董維修師傅，將古董重新整理，除去不正確的維修、油漆，重新塗裝之後，它的價值與美麗便突顯出來。耶穌來也真正地成全了律法，使律法成為我們的祝福而非束縛。
至於位在蘭開斯特的Green Dragon Market是一個大型的市場，為遊覽蘭開斯特必去之處，市場甚至擁有自己的網站，提供旅客所需的資訊。當中販賣各式在地土產、傳統食物、農產品、傢俱、雜貨等，吸引眾多人前往，常常造成停車場周邊道路壅塞。
由於市集位於阿美許社區，所以有不少阿美許人在此設攤，他們主要販售自家農產，至今仍維持18世紀的農耕方式使用馬匹來犁田、不用化學肥料，所生產的農作物被認為品質優良，因此吸引附近城鎮的人來此採購。除了阿美許人之外，舊體制的門諾會信徒（Old Order Mennonites，比阿美許人較開放的重洗派）也會在此買賣。除了這些門諾會背景的人之外，甚至還遇見一位從中國移民來此的婦人，銷售著中國製造的廉價品。然而在市場中令我印象深刻的是，看見一個青年在市場的一處，手拿著數支彩色的棒子，掛起布條，其上有「基督徒農夫外展（Christian farmer outreach）」的字樣，向往來的人傳遞福音。他們使用的福音工具之一為「無字書」，其實是一張折頁，透過內容中金、黑、紅、白、綠的珠子所象徵的意義與經文來傳遞福音。
以往我們認為美國是基督教國家，事實上教會中年輕人卻漸漸流失，看似物質豐饒的美國，卻令生活在其中的人感到迷失。一些內心困惑的人想要從阿美許人的生活中找到方向，他們或許可以經歷到簡樸的美好，但是若無法從中看見引導他們生活的源頭，那麼只是能找到福音的影子而已。
古董店家老闆與詢問價格的客人
只要是可用的物品都可拿到市集販售
市場上的阿美許男人們
市集上總會販賣些在地傳統美食
外星人搞的鬼
這些已經被拆被毀的文化資產，墓誌銘上，該寫什麼??
這座城市天天在改變，只是你可能沒發覺。某天走過一堆瓦礫，你卻想不起來那裡原先存在著什麼&hellip&hellip。
不是人們想要患上失憶症，而是這座都市更新得太快，快到人們的記憶跟不上拆除名單的速度。沒多久，瓦礫清走，老樹移走，重劃區內的居民有些在黑道施壓下，驚惶未定的交出所有權狀，倉促搬離自己從小安身立命的地方。因為土地重劃，這座城市裡的房價越飆越高，搬離的人買不起附近的房子，只能暫時找個地方租屋安身，老房子裡承載記憶的家當只能挑重要的帶走，剩下的，就任由鐵皮圍籬內的怪手揮動著冷酷的機械舞步，不帶情感的紛紛夷平。
都市更新區的靈異傳說特別多，鬼魅般的無名火會在夜晚遊走飄蕩，有時像是趕攤般的一連數場，燒掉那些還在公部門往返公文裡，等待被標記的歷史建物或古蹟，唯一慶幸的是周遭私人建物總是毫髮無傷。有些老房子在經歷921大地震的浩劫之後沒有倒下，卻在數場詭異的無名火戲碼下，被迫從這個城市裡退場。
這座城市像是舞台劇換佈景一樣快速神奇，下一齣戲劇的演員，在後台熱切的等著上場演出，場景接連的變化讓人一邊驚呼，一邊讚嘆，眼前的場景瞬間從人丁興旺的大宅，變成一坪30萬的高級集合式住宅，人與人之間的愛恨情仇依舊，只是燕脊上不再停著鳥雀，身價上億的豪宅圍籬外有保全公司的警衛幫忙看守。
你知道嗎？那間老房子，在某個夜晚，不見了。
公部門說不知道，地主說不清楚，居住在附近的人說沒發現，住在這座城市裡的人一臉漠然的說，沒注意過有這間老房子，更別提一直在那沒離開過的老樹。幾天後，遲來的歷史建物認定公文前來慰祭散落一地的窗椼和瓦片，公文上的關防圖案彷彿是鎮邪符令般的威嚴，鎮壓了一切疑問，鎮壓了一切責任歸屬，祈求了動土整地後的地價狂飆跟城市大進步。
外星人故意搞了鬼，本以為人們會驚訝於地上的離奇空白而議論紛紛，結果，人們卻是對自己腦中的記憶空白感到不解，他們試著合理化解釋，或許，在某個夜晚，外星人從睡夢裡，用怪手偷挖走了他們腦中的一部分記憶，並用推土機夷平了一切的抗爭痕跡。
在工地漫遊，我沒有看到麥田圈，沒有神秘的符號或圖騰，只有怪手挖掘的點，砂石車輪胎壓出的線，地價串連的面，共同繪製出開發藍圖，遠處的高樓會在這裡複製，以後，這裡的天空會變小，這裡的綠地也會隨著工期，一下子變少，一下子變多。施工時，建設公司會挖走礙事的老樹，移植後是生是死就看樹命造化了，等完工之後，再贖罪式的找個地方種上其他的新栽樹木來做綠美化。
你問我，蓋這麼多的房子是要給誰住？在邁入人口老化及少子化的台灣，有增加這麼多新住宅的需要嗎？老實說，我不知道要給誰住，我只知道有些真正需要房子的人，一輩子不吃不喝也難以買下手，但有的人卻可以連買了好幾間房子還天天大吃大喝。
你在一張開口就會吃到沙土的工地裡對我提起「環境美學」這個名詞，我腦中卻出現「容積率移轉」的新名詞，我曾在一個無聊的深夜，數著不遠處集合式大樓亮起燈火的窗戶跟沒開燈的窗戶，我只是把數羊換成了數窗戶，卻換來徹夜難眠的反效果，高空屋率原來不是虛構的傳言，但房價也不會因此而變得比較平易近人。
為什麼我們在對自己居住的城市還不了解之前，
卻又急著拆除跟這座城市有關的事物？
傾毀的屋瓦提醒著我們時間依然在前進，當農田被迫跟車水馬龍的街道擁抱之前，我們分不清自己到底是居民還是旅人？聽著房屋仲介的精采分析，我們想不起當初想購買一間房子考慮的是在此幸福生根，還是投資獲利？一棟棟聳立的高樓像是一把利劍，切斷了人跟土地的記憶與連結，驅離了原先住在這邊的老居民，這是一種與天災無關的滅村滅庄行動。有一天，我們會不認得曾經住過的巷道，甚至找不到相片裡自己身後的背景，然後，念茲在茲的故鄉變成陌生的異鄉。
細細數著這些只能用遺照姿態來呈現的遺憾，這不只是台中市政府的損失，也是全體台中市民的損失，只是很多台中市民連這些建築物在哪裡都還來不及知道，這些文化跟記憶就在城市裡消失了。
都市更新，絕對不是把一切都換新，也不是興建&rarr拆除&rarr新興建&rarr再拆除，文化價值與房價地價更不會互相牴觸，這座城市，是因為有世界文化遺址，才有機會在國際上展露光芒，因為有眾多保存完善的文化場域及城市記憶，才能讓這些精采的痕跡變成台中的獨特胎記，可不可以別再拆了？否則，一座沒有歷史跟文化當基石的都市，怎會有立足點接續新的未來？
位於台中西屯區的客家建築張慶興堂，遭強制拆除。
台中西屯區的水堀頭陳家古厝，保留佃厝歷史軌跡，現在被拆得片瓦不留。
台中南屯區黃家四美堂，正身與左護龍被拆了。
水堀頭陳家古厝
燒毀的樂群街警察宿舍
興建於台中公園遺址上的五星級廁所
燒毀後的刑務所演武場
十分?幸福記事
 
文圖◎詹益宏
有天下班，太太笑問：「記得看你年輕時的文字與影像紀錄，曾追逐過東勢線火車的告別之旅，藥師公會東北角行程有一小段鐵路之旅，不用自己開車，我們去感受十分幸福好嗎？」太太都這麼說了，我能說不好嗎？於是就跟著公會搭遊覽車來到菁桐，展開了十分幸福的煤鄉之旅。我們從菁桐轉搭平溪線火車到十分車站，等候火車時拍了些照片也順道讀些資料了解當地歷史。
★底片殺手──平溪小火車
夫妻出遊總有些裝可愛耍寶或是意外的插曲，這次也不例外。在菁桐候車時，我們看到火車故事館外的長條椅，就請同伴幫忙拍照，擺好姿勢時耳邊響起「你們是在拍土地公土地婆，還是在拍悲情城市？」火車未進站時拍下一對小兄妹天真的模樣，腦中居然浮現去年白玫瑰運動的話語「司法配不上純潔的小孩」，在黑煤炭的鄉間想起白玫瑰的標語，也算有夠後現代的。
平溪線小火車是最殺底片的活背景，到列車長趕人時，都還有人一臉不願意的上車，台灣目前只剩平溪線、內灣線、集集線可見到此種景況。平溪支線目前為台鐵的觀光支線鐵路之一，早年是屬於台陽礦業專用的運煤鐵道，1929年時總督府鐵道部收購整修後開始正式客、貨列車的運轉，戰後由台灣鐵路管理局接收。最初，就是專門用來運煤的鐵道，後來，菁桐的石底煤礦慢慢的被開採完了，平溪線僅存客運列車行駛，附近的景點有十分瀑布、台灣礦業博物館，以及聞名遐邇的天燈。 
★「愛與吃補」的記號──常民美食
一般我們所熟知老街觀光，有許多都是在販賣在地「食」文化的小吃，很有市集的感覺。個人一直認為〈長老教會信仰告白〉寫得太棒了，「通過愛和受苦成為盼望的記號」；人們又說「受苦當作吃補」；所以「通過愛和吃補成作盼望的記號」早已成為我另一項生活告白。意思是，透過品嚐常民美食開啟味蕾的記憶，聆聽在地的對話進而開啟城鄉的記憶，加深對城鄉人文歷史的認同與個人生命產生連結，成為穩固定根在本土的基礎。但十分老街並非主打「食」的特色，而是整個老街和火車鐵軌融成一體，成為具親近性、生活化的「鐵道街景」。平溪線的鐵道與老街兩旁的房子間隔非常窄，是台灣少見的特殊樣貌。
有人說平溪是天燈的故鄉，到了十分後才知道，這樣的認知是源於媒體印象的錯認，因為當地人會告訴你：「十分才是天燈的發源地！」因此在鐵道旁十分老街另一項特殊點，就是很多店家都販賣「天燈」，說十分老街的特產是天燈也不為過！當地有個令居民哭笑不得的笑話，就是每每有遊客跟店家說：「我要買天燈到平溪去放！」
到十分，你可選擇多花一些錢買個環保天燈，避免天燈落下後有燒毀山林之虞，當然最環保的方式是看人家放天燈，因為看著人們的期望緩緩升起，掌聲笑聲此起彼落就是一種幸福；也可以跟坐在自家門前的阿公阿嬤聊聊，如果時節對也可跟他們買把現剝的箭竹筍回家炒，延續屬於十分的幸福。
★十分幸福──觀光礦場
台灣礦業博物館是值得一遊的另一景點，前身是1976年成立的「新平溪煤礦公司」，但隨著礦產的減量枯竭，於1997年停止開採，新平溪煤礦即宣告走入歷史，徒留荒廢礦場。
目前這裡已規畫成一處極適合親子同樂、戶外教學的礦業、歷史生態博物館。館內保留台灣煤礦業相關文物、歷史資料與開採工具；並且在館內設置一處以原尺寸搭建的模擬坑道。為了能讓參觀遊客真實了解礦工作業情形，模擬礦坑完全依照實際比例條件建造，從煤炭的形成、分布、開採到運送，讓人如同置身於坑道中。導覽解說員一一介紹當年礦工們使用的各項物品，開玩笑告訴我們帽子要放好，不能倒著放，因為那代表災變發生，有人罹難。
這裡還有暱稱「獨眼小僧」的獨眼小火車，它是台灣第一部電氣化火車，亦是台灣目前僅有仍在行進的小火車。由載運煤礦的台車改裝成現在的園區觀光列車，它是鐵道迷的最愛，也是最具歷史價值的展品之一，到此一遊一定得搭乘，體驗屬於獨眼小僧特有的幸福。
 
煤礦俗稱「黑金」，台灣機械採礦的開始是在1905年基隆田寮港煤礦設置蒸氣鍋，日本政府逐漸開放煤田，並引進新技術成就了大規模工業化採礦的榮景。第一次世界大戰爆發後，為因應相關工業的需求，台灣煤礦也出口到日本。在1973年石油危機時，為了尋求替代能源，當時台灣各工業競相購煤，但是1984年煤礦災難相繼發生後，更使得飽受石油能源競爭與進口煤威脅的台灣煤礦加速瓦解，2000年台灣最後一家三峽利豐煤礦宣告停工，台灣煤礦正式走入歷史。
百年後的今天，煤礦工業在台灣已失去了昔日的風采，在導覽解說員詳細且生動的解說後，會發現歲月可以讓許多事物充滿回憶，原來十分幸福源自於對歷史的理解、對生活點滴的感激。
 
▲看著人們的期望緩緩升起，掌聲笑
聲此起彼落就是一種幸福。
▲說十分老街的特產是天燈也不為過！
▲買把箭竹筍回家，延續屬於十分的幸福。
▲由載運煤礦的台車改裝成現在的園區觀光列車。
▲獨眼小僧，它是台灣第一部電氣化火車。
 ▲台灣礦業博物館內搭建的模擬坑道。
▲在菁桐候車時，我們看到火車故事館外的長條椅，就這樣擺起姿勢拍起了照。
 
交通資訊
●搭乘火車：可選擇在瑞芳搭乘平溪線火車，於十分站下車，一路玩至菁桐，或是於菁桐下車，搭火車玩回十分。(平溪線火車一日券，不限搭乘次數只須54元)
●自行開車：國道5號石碇交流道下，續接106縣道至菁桐站或十分站下車。（台灣煤礦博物館距十分車站步行約10分鐘）
 
