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宣教師馬偕（George Leslie MacKay）的日記手稿只有12冊嗎？一直以來，台灣教會界和學術界的印象多停留於此，目前在台灣的馬偕日記相關出版品，不論英文版或中文版都源自於這12冊手稿，從1871年11月1日起至1901年2月12日（或應該是2月11日）為止。但不知何故，獨缺1883年一整年的紀錄（註1）。

林其福接受了耶穌基督之後，對人生有了盼望，學習的大門豁然開啟，課業的成長，可以說是突飛猛進。在這之前，他原本無論公私立學校、機構都不可能進入，讀書、學習的這些機會，距離他是非常的遙遠。

來自Pinuyumayan（比努悠瑪雅恩）族的林其福，1971年畢業於台灣神學院，1976年封牧，是台灣基督長老教會首位盲人牧師。他在慕光盲人習藝所（今慕光盲人重建中心）信主，受到該中心創辦人、七星中會羅東教會長老陳五福的悉心栽培，以及他的牧師陳耀宗大力協助，人生得到了翻轉，心眼也明亮起來，因而踏上事奉之路。本文經實際多方採訪，並參考包含林其福自述見證等11篇文章及報導整理而成，企盼帶領讀者認識林其福的故事。

當使徒保羅悔改信主以後，他就到現在的塞浦路斯、土耳其和希臘等國的許多城市傳福音，也建立了許多間教會。在他第二次與第三次旅行傳道時，都到過土耳其西南邊的以弗所城傳福音，在這個城市播下福音的種子。不僅如此，因為他在這個城市的「推喇奴講堂」傳講福音有兩年之久，所以在那附近城市的人知道保羅在以弗所城傳福音，就到這個城的推喇奴講堂聽保羅傳講福音。

在美國的台灣人剛看完5月14日水牛城的槍殺事件新聞，大都感覺又是一件美國槍枝氾濫、仇恨歧視的社會事件。誰知，馬上震撼我們的消息接續而來，我們在美國的台灣人教會也發生這樣令人恐懼的槍殺事件。

圖文◎陳宏文（美國長老教會聖蓋伯中會退休牧師） 在神學院的最後一年（1970年），我為了蒐集畢業論文的資料，發現了《馬偕博士日記摘譯》的手抄稿，當時它們共三冊，躺在一口松木製的大箱子裡，和宣教師馬偕（George Leslie MacKay）博士的其他遺物一起放著。

◎張宗隆（台灣基督長老教會總會《聖經─現代台語譯本》翻譯審議小組召集人） 上一篇除了一般翻譯共同追求「信、達、雅」目標之外，本期將進一步介紹《聖經─現代中文譯本》更加以超越的兩個目標──「順」與「傳神」。

◎張宗隆（台灣基督長老教會總會《聖經─現代台語譯本》翻譯審議小組召集人） 自從《新舊約全書和合本》（簡稱《和合本》）和《新舊約的聖經（全書）［廈門音羅馬字］》（簡稱《巴克禮譯本》）分別在1919、1933年出版以來，台灣語言的變化不知凡幾，聖經學的進步也難以估計，包括考古典籍文物的新發現、對聖經時代的歷史和文化背景更多的了解、對聖經及其文字新的理解等。這些都使教會有非重新翻譯聖經不可的壓力和迫切感。

◎梁淑慧（台中教育大學台灣語文學系助理教授） 台語的輕聲不只是語音的變化而已，往往牽涉到語意的差異，更擴及語法、語用的層次，是台語極為重要的特色。

◎梁淑慧（台中教育大學台灣語文學系助理教授） 對基督徒而言，聖經絕不僅是文學巨著或偉大的宗教經典，而是上帝傳達祂旨意的媒介，因此，以各族群的母語來翻譯聖經成為宣教師們的重要使命。當年筆者撰述《當上帝開口說台語》比較三種於台灣可見的聖經譯本時，「現代台語譯本」尚處翻譯初期，以單卷經文形式發行試讀本；經過漫長的歲月，翻譯小組成員幾經更迭，但仍持續將這偉大的使命完成，在眾人的殷殷企盼下，終於在2021年11月付梓出版全本新舊約。