探索頻道

這個時代已經不一樣了，近乎無窮無盡的資訊滿坑滿谷、隨手可得，所以重點不在於有沒有資訊，而是如何判斷該資訊是否有用、是否可信。有一個有趣的觀點認為，真正懂得怎麼使用網路所帶來的資訊便利世代，是成長求學期間網路發明的世代，因為這東西的出現完全改變了這個世代的規則。

◎陳建上（客家宣教中會關東橋教會牧師） 「信仰傳承」是一個非常重要且必須看重的議題，因此，多多聽他人的經驗是一個非常好的開始。

台灣人當然不用笑別人，2020年的美國總統大選有多少人因為焦慮「拜登會舔共賣台」「川普是台灣好朋友」等經不起檢驗的事情，而堅定的支持川普，不管有多麼違反他自身對於人權自由價值的信念，更別提最後投票期間已經上升到世界奇觀的詭異手段，只差沒有說外星人偷走選票的陰謀論。所以，什麼是事實這件事情，真的是我們所在乎的嗎？

◎簡世雄（七星中會和平教會會友） 自經歷外來政權統治的120年來，雖然台語人還可以用台語交談，但記錄、書寫則大多使用日文或華文，台文書寫系統因而長期荒廢，當然也不會流通，以致無法時時精煉，並隨時代推進而同步進化。因此雖然如「台語漢文」（如聖經、詩歌）仍能維持原來的標準，但口語化的白話文，就有「以漢字表音」「台化漢字」「台製漢字」等情況的產生。由於既無專屬機關管理，又沒有特定準則，於是各自發展，導致分歧。

◎簡世雄（七星中會和平教會會友） 自1895年《馬關條約》簽立，到1987年解嚴的百年間，台灣的本土語言如台語、客語、原住民族語等，先後被外來的日本政府和撤退來台的國民政府，強力推行日語、華語作為台灣的國語，導致本土語言快速式微，瀕臨消失！

接到朋友寄來2002年2月〈李登輝導讀《衣裳哲學》〉的文稿，立刻拜讀。李前總統文中有幾句精采的感言，不但讓我聯想到最近剛讀過的兩本書：《叛道》（Rules for Radicals）和《當政治成為一種產業》（The Politics Industry），更讓我學習該如何把這兩本原作者為美國社會所寫的書，應用在台灣當今社會。

耶穌說：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12章24節，現代中文譯本2019版）這句話表示耶穌接受將被釘死在十字架上的事實，這條路不是容易走的路，也是耶穌的門徒不願祂走的路。其實，這句話對我們基督徒而言很有意義，而且也很值得來思想，尤其今年的3月9日是台灣基督長老教會北部設教150週年紀念日。

使徒的宣教模式不是只在一個地方等待人來，而是在聖靈的帶領之下，往外去接觸人群，宣揚福音。教會不是只有一群人的存在，更重要的是因著基督耶穌而連結在一起的群體。

「欸！記得掃QR Code配合實聯制喲！」「要戴口罩喔！」「來！噴酒精！」「量體溫！」「嗶──」「好，體溫正常！」這幾句話，是否讓你心有戚戚焉，很有畫面感呢？因為這些話是近幾年內，我們一定要講或聽好幾次的句子。我們也在這些句子中，變得像一個機器人一樣，不斷重覆這些動作，好像我們過著一種機械式的生活。每天制式的防疫動作，讓我們的大腦與日常已經離不開戴口罩與噴酒精。

2021年9月中，張信一牧師和翁小莉夫婦與筆者夫婦一同前往離加拿大溫哥華往東約一小時車程的小城市米遜（Mission），我們參訪一所有多樣大麗花怒放的芬克里夫花卉苗圃（Ferncliff Gardens）。此苗圃是於1920年由曾在北台灣1905至1917年期間擔任加拿大長老教會宣教師的約美旦（Milton Jack，1877～1964年）牧師所設立，現由他的孫子（David Jack）經營。