【基督徒藝術與傳播的世界觀】做工的應當得工價
「做工的應當得工價」這個聖經提到的原則，在這個條目裡被引用。我認為這不僅是一個理所當然的應用，也是一個必要的提醒，特別是提醒教會中的基督徒。
不論從事什麼工作，工人應當得到合理的報酬。給的人甚至不能遲給，若是遲給，也算是虧負了工作的人，而且給付的工資必須與勞務或品質相稱。這不單單在藝術工作領域，在所有領域皆應當如此。
【畫中有道】《瞎子領瞎子》偏離真道
相對於文字，繪畫總能提供人們更直觀的訊息。荷蘭畫家老彼得‧布勒哲爾（Pieter Bruegel de Oude，1525～1569年）去世前一年完成的畫作《瞎子領瞎子》（The Blind Leading The Blind），即生動地傳達對視覺障礙者的觀察。然而，繪畫提供的訊息不見得清晰，所以留下觀者各自解讀的空間，這幅收藏於義大利卡波迪蒙特美術館（Museo e Real Bosco di Capodimonte）的作品，究竟表達的是畫家支持或反對天主教，即引發了評論家不同的看法。
【藝文走廊】看見黃美廉 心靈的顏色
《心靈的顏色——看見我所有》是黃美廉博士的自傳。封面是一幅抽象畫，有半張臉清晰可辨，其他則都是抽象的表現。她想要告訴大家，她的內心豐富繽紛，或許還透著些許神祕，心靈的某處也隱藏痛苦的記憶刻痕，其中深邃的感受沒有人明白。
【基督徒藝術與傳播的世界觀】基督徒的交通中不應有妥協
基督徒的交通，其範圍其實遠比一般所說的溝通更為廣大。一般的溝通可以只針對事件，並且常指言語方面，但基督徒的交通是基於〈使徒信經〉所言的「聖徒相通」。聖徒之所以能彼此相通，是因為共同在基督裡，或說因為同以基督為元首，就彼此成為肢體。這樣的交通，不單是言語層次，也是生命層次。
【畫中有道】《西面頌》一生的等候
在長達兩千年的教會歷史中，有些詩歌擁有悠久的歷史，為眾教會所接納，自4世紀起即用於晚禮拜、喪禮的〈西面頌〉（Nunc Dimittis）就是其中之一，無論是正教會、天主教或聖公會，均有援引路加福音這段記載的詩歌，如〈靜夜頌〉（Compline）、〈黃昏贊〉（Vespers）、〈晚禱〉（Evensong）等。
【古韻仍新】〈耶穌的手扶持我〉信心的確據
「以馬內利」是一個意涵驚人的詞彙，雖然首見於舊約以賽亞書，「上帝與人同在」卻是貫穿聖經的主題之一，始自創世記，終於啟示錄。這恢弘的故事為每個屬基督的人所擁有，信徒或許迷途軟弱，或許憂悶垂淚，卻不會被離棄，不會失喪，因為這是天父的旨意（約翰福音6章39節），是蒙恩者共同的經驗。〈耶穌的手扶持我〉（Safe in the Arms of Jesus）這首詩歌呈現的，即是這本於慈牧耶穌基督、不出於世界的恩典。
【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術是有意義的
這個觀點談到，從聖經世界觀來看藝術，藝術是有意義的，並指出藝術有意義的原因在於上帝讓人生的一切都有意義。或者我們也可以說，生命是上帝有意義的創造，而藝術是生命有意義的創造所創作，因此一切藝術也都帶著意義。不論人可以明白或無法明白這意義，都無損於藝術的意義。
【藝文走廊】歷久彌新的聖詩
今年為宣教師甘為霖（William Campbell，1841～1921年）逝世百週年，他於1871年12月10日航抵台灣，在台宣教長達46年，足跡遍及台灣各地，更是台灣基督長老教會歷史上第一本聖詩《Sèng-Si-Koa》（聖詩歌）的主編。
【畫中有道】《最後的晚餐》救贖身，立約血
對現代人而言，如若提到《最後的晚餐》（The Last Supper）這幅畫作，多數人會想到達文西。他在1495至1498年間，於天主教建築恩寵聖母（Santa Maria delle Grazie）會院食堂繪製的壁畫可謂舉世聞名，無疑是同主題作品中的經典。
