賞析

穿過佩加蒙博物館（Pergamonmuseum）的伊絲塔城門（Ishtar Gate）後，看到的不是近東新巴比倫城內的風光，而是彷彿穿越時空般，抵達數百年後的歐洲世界，進入米利都市場大門（Market Gate of Miletus）。博物館讓這兩座分屬於近東文明、古羅馬文明的大門以一牆之隔比鄰而居，不僅歷史毫無銜接，功能、性質、風格亦大異其趣，為觀賞者帶來相當獨特的體驗。

對古代世界而言，城門是具有多用途的重要建築，基本上是一座城市的進出要地，平時可管控人們的進出，戰時可抵禦敵人的進犯。而對以色列人而言，城門口更是審判、仲裁爭端的地方，路得記中，波阿斯與親族商議買贖權的地方即是城門口。對於巴比倫王尼布甲尼撒二世而言，城門則是宣揚帝國威勢的方式之一，為此，他在主前6世紀興建了伊絲塔城門（Ishtar Gate），這座精緻、華麗的城門為巴比倫內城的第八道城門。

人們有時會使用「如詩如畫」這類的詞藻形容優美的風景，不過若照著上帝創造天地的真理，這類形容詞彷彿人的詩詞畫作勝過天地萬象，似乎是顛倒過來了。從藝術的發展來看，這樣的追究應不算是吹毛求疵，因為文人墨客被上帝所造的大自然震懾，從而創作出傳世經典的故事比比皆是，人以藝術手法為大自然增添美感的案例卻罕有聽聞。

剛過去不到一個月的和平紀念日，記念的是發生在1947年的二二八事件。當年被國民黨政府強行血腥鎮壓的動盪，可說揭開了1949至1991年長達半個世紀白色恐怖之序幕，在政權強行介入下，司法正義蕩然無存，冤假錯案不計其數。而近幾年的轉型正義，重點工作之一正是讓當年受冤枉的人得到平反。

多年來，每逢大年初一的新春感恩禮拜，我的教會都會選用〈今咱大家來吟詩〉（Let Us Sing the New Year's Birth）作為聚會時吟唱的詩歌之一。這個選擇本身並沒有什麼問題，因為無論是《聖詩》的編輯或是歌詞的內涵，都指出適合在年節慶典表達感恩。

2023年11月4日晚間7點半、5日下午2點半在屏東藝術館，一齣難得一見的台灣原創音樂劇登場，那就是星星戲樂、嗨森數位文創製作的《唱吧！唱吧！》。這齣劇改編自基督徒音樂家李茂松的真實人生，融入多元的音樂風格及屏東在地元素，展現音樂家對夢想的堅持、對家人的愛、對土地的情、對上帝的信。故事時間軸從1950年代貫穿至1990年代，帶領觀眾走進時光走廊，從個人生命看台灣社會40年間的蛻變。

教會歷史中，馬利亞得到天使報信，得知救主將從她而出的環節，歷來受到重視。尤其在中世紀，本於教會對馬利亞的敬重，這個屬於聖母論（Catholic Mariology）一部分的主題，鼓舞了許多藝術家投入創作，即便16世紀宗教改革興起，仍有許多依據天主教神學立場的畫作問世。這些畫作的特性多數延續中世紀對馬利亞的描繪，賦予純潔甚至神聖的形象，顯出這位少女的與眾不同。

聖經常是古典藝術家汲取靈感的來源，但不是每個敘事都獲得畫家的重視。但以理在獅子坑中的經歷雖極具戲劇張力，在藝術史上卻不是常見的創作主題，原因可能在於獅子取材不易，不如今日可輕易取得萬獸之王的形象。

聖詩》〈主，我愛就近祢〉，作詞者莎拉‧亞當斯（Sarah Flower Adams）（1805～1848年），少年ê時向望將來做一个演員，毋閣因為身體無好，影響伊ê學業，致到伊真失望。這款心境，hō͘伊開始親近主、倚靠主，佇主內面得著真大ê安慰。莎拉‧亞當斯有寫作ê天分，伊真疼主，決志將伊ê才華奉獻hō͘主，伊就寫出這首真súi閣感動人ê詩歌。彼陣伊ê病痛愈來愈嚴重，伊知影這是主hō͘伊ê十字架，伊tio̍h勇敢背十架行天路。親像詩歌所寫：「雖然著背十架，求祢扶持。」伊相信，十字架愈重，主愈親近。

台灣教會公報社出版的2024年主題月曆《跟隨》，以教會節期為設計重點，每個月介紹一個特殊的節日或活動，讓使用者感受世界各地基督徒的宗教節日。身在台灣，我們不一定過這些節慶，但這些紀念日背後的信仰精神能為我們的信仰提供更豐富的反思材料。